第六十四章 大屠杀(第2/3 页)

，他知道民生疾苦是一回事，可屠龙者终成恶龙。

作为大明王朝的开创者，朱元璋对思想的控制非常看重，为了稳固自己的统治，他把在孔庙里待了无数年的亚圣孟子，都给扔了出去吃灰。

原因就是，孟子的思想中，有某些观点和思想，让坐拥了天下的朱元璋，感到大为不满。

其中主要的观念，就是孟子提出了民贵君轻的民本思想，直言民众的重要性，远远高于君主和国家。

孟子主张君王应当服务于人民，而不是将个人的意志强加于他人之上。

这让朱元璋对孟子思想极为的厌恶，所以可怜的儒家亚圣，在明朝，落得个被排挤出孔庙的凄惨命运。

靠着对华夏百姓，一代又一代的洗脑，那些畜牲让原本血性十足的华夏民族，慢慢变成了任人宰割的羔羊。

即使面对残忍的屠杀，这些可怜的百姓，也只是怪自己命不好，而不是去勇敢的反抗。

以至于在满清入关时，上亿的百姓，乖乖的选择做了顺民，让建奴创造了一个难以复制的神话。

灭绝人寰的屠杀，在疯狂的继续，那些建奴为了保持体力，和防止出现的反抗，只有两千人动手，其他的三千多人负责压阵。

这些汉奸虽然不敢反抗，可出于求生的本能，也是对建奴的屠刀拼命的躲避，让建奴的屠杀效率并不是很高。

一个万人的区域，建奴杀了接近大半个时辰，还没有能够杀完，把这些畜牲气的够呛。

他们不断的辱骂劈砍，让那些汉奸老老实实的挨刀，可就算是再懦弱，这些汉奸也不肯乖乖就范。

甚至有的人，死死地把家中的老人，或者孩子护在身下，给建奴的屠杀制造难度。

“该死的的明狗，你们这群狗杂碎，躲什么，乖乖的站起来，让老子把你们的脑袋砍了。”

持续不断的高强度运动，让萨嘎有些气喘吁吁，毕竟最近这段时间，他基本每天都没有闲着，把欺辱明人的女子，当成最大的爱好。

不光是他，其余的建奴也都好不到哪去，哪怕是明人中的乡野村妇，也比他们家中的母老虎，要漂亮许多。

特别是那些地主士绅家中的女眷，更是让建奴爱不释手，许多可怜的女人，被他们活活蹂躏致死。

而那些本该保护她们的父亲夫君，却只是眼睁睁的看着，任由她们在绝望痛苦中死去。

说不好这些废物看到家人惨死，还会在心里说着以德报怨，去原谅那些畜牲，毕竟他们也是畜牲不如的玩意。

“萨嘎老爷，我是孔四喜啊！咱们还一起吃过饭，您还记得吗？小的还帮你找过几个小姐，是给您出过力的啊！

萨嘎老爷您行行好，饶了小的这条狗命吧！”

看着拄着刀，在那里大喘气的萨嘎，孔四喜如同看到了救星，这个杀到他面前的鞑子，是个老熟人。

自己还特意为他，寻找了藏在人群中，女扮男装，或者故意扮丑的士绅小姐，这萨嘎还特意请自己喝过酒。

“原来是你个狗东西啊！既然是老熟人，就他娘的让爷爷我省点功夫，乖乖的站那别动，爷爷给你个痛快。”

萨嘎看到孔四喜，也想起了这个狗东西，喘着粗气对他说道。

“爷爷，你别开玩笑了，小的还有用，以后还可以帮您找那些细皮嫩肉的大家小姐。

您不能这样啊！我是为您，为咱大金出过力的啊！爷爷饶命，爷爷饶命啊！”

孔四喜听到萨嘎的话，直接傻眼了，听听，让他站在那里乖乖别动，好让他省点力气杀自己。

这帮子，建奴真踏马的是畜牲不如啊！就他娘的，这样对待为他们出过许多大力的功臣吗？

天理何在啊？他们的良心都被狗吃了吗？

只是看到萨嘎真的对他，举起了手中的屠刀，孔四喜也不敢再说自己的用处，只是拼命的哀求道。

一边哀求，他一边趴在地上，用身子死死地护住孙子，想让孙子能够多活一会儿。

萨嘎看他不愿意配合自己，一双牛眼气的通红，一刀对着孔四喜的脖子就砍了下去。

看到劈下来的屠刀，孔四喜把胳膊举起来挡住，已经没有多少力气的萨嘎，没能一刀砍断他的胳膊，反而是他的胳膊把萨嘎的刀刃给卡住。

气的萨嘎踩着他的胳膊，在他的哀嚎声中，拔出了他的那已经有些卷刃的屠刀。

拔出刀后，萨嘎对着孔四喜就是一顿乱砍，这个老畜牲