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富人性的深刻反应，在被这个社会不怀好意

地叫做性感的词语背后作出崭新的读解，从而去分享她们肉体和灵魂的全部快乐和

痛苦。

在这样的角度上，我断言，鬼魅化：窒息我们理性的女性性感。

“酷”的背后是什么

尽管我在我的城市随笔中已多次提到这个空间：上海通通迪斯科舞厅，然而，

鉴于它对这座城市的新新人类所具有的伊甸园意义，所以，我将再次将它提及。

在1998年残春的若干个夜晚，当喧嚣不已的上海在这个空间之外正沉沉睡去，

我站在通通迪斯科舞厅的带上了后现代主义气息的二楼平台上，长久地沉浸在由D·

J的忘情吼叫、领舞小姐的妖娆起舞和迪斯科乐曲强劲冲击所混揉而成的动感氛围中，

吸引我的当然不仅是这一切，更准确点说不是这一切，而是那在低层大舞池中疯狂

跳着迪斯科的男女们。

他们一身黑服，在这个射灯光闪烁不停、照明度甚低的空间里，又每人戴着一

副镜框扁狭的墨镜，更有甚者戴着的是一副没有镜片的扁镜框墨镜，他们的眼珠在

这些墨镜后面可怖地凸现着。使我感触颇深的还有他们忘却一切的迪斯科舞姿（它

令我想起了两只好一斗、勇悍的鸡）：一男一女或者两男两女相向而立，双脚叉开，

两手悬在胸前，上半身则随着音乐的节拍而狠命地摆动，在这样的摆动中，那些小

女子的头发仿佛中了魔法一样地四散开去，是如此的肆无忌惮，如此的不可思议。

他们对这些自然不会有我们这种不可思议的感觉，他们以一个词来加以概括，

那就是“酷”。他们很“酷”，他们。

当然，这种“酷”的情景不只是出现在迪斯科舞厅间，在今天的城市大街上你

随时可见显示着“酷”的作派的人们。他们一般总是以一身黑服出现，头发尽一切

可能染成五颜六色，眼神也尽一切可能显得明郁古怪，他们倚在厕所的外墙间或走

在马路的两旁时，总是阴阳怪气地看着前方，给你以十分寒冷的质感。从某种意义

上说，他们和稍平时人们认识的“比朋克无聊的‘家伙’”有着异曲同工之妙，仿

佛是一棵树上结的两个果子。此外，我们还分明看见“酷文化”不但流行于像通通

迪斯科这种亚文化圈子，它还正对我们的日常生活进行着深入的侵略。今天，你每

时每刻都能与这些“酷文化”迎头相撞，无论是在主流的媒体上还是在公众的集会

已你会发现那些十分山清水秀的人们也会竞相说着“酷”并赞美着“酷”，以致于

有一瞬间你以为前卫男女的智力已达到了这样的水平，他们只需用一个“酷”字就

可以传递所有的信息。

对我们来说最有意义的不仅是这个社会又流行了一个词语，还因为它为什么引

起了如此众多男女的青睐，在它的流行背后又有着什么东西。

那会是什么东西？

你可以将它理解成是遭受压抑的青春文化试图摆脱羁绊时的一种激荡。

这种压抑是由今日的主流文化之———白领文化所造成的。它的表象特征是世

界名牌的服饰、优雅舒适的居室和一尘不染的轿车，当然还可以加上轻松自在的休

闲方式、活力四射的健身运动……总之，这种文化是对今日规整社会的一次同样规

整的映射，是对今日既定秩序的一次同样既定的描述，它内含的正是这个正在努力

走向现代化的社会的基本价值观念，而它传递的则是整洁、明快、雅致、一丝不苟

以及适度奢华这样的审美。青春文化（我指的是比较极端的青春文化）敌视着这样

的“文化”，出于它天然的不稳定性、不确定性、好幻想性、好激动性，它试图以

漠然、轻蔑、无动于衷的方式向白领文化寻衅，试图以它所谓的格格不入和特立独

行来凸现自我价值，“酷文化”便由此而生成，它对应的正是我们时代里众多年轻

人和他们渴望挣脱成人文化脚镣的心理。

与此同时，你还可以将它理解成是一种文化的做秀乃至于文化的造作。

当那些怀抱着