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要不把你儿子解救回来，就不配为杨家将后人。”

“你是杨家将后人？”老伯一听，赶紧拉着老婆子一起又叩了一个头，说：“哎呀，敢情遇到了杨家将后人了，敢问军爷叫什么？”

“杨胜武。”

“老天呀，开眼了，老杨家的后人来救咱们的儿子了。”

起来后，杨胜武这才问老伯：“敢问老伯，你们这个村子叫什么？你叫什么？儿子又叫什么？”

“咱们这个村子叫停旨头村，村子小，只有几十户人家，前天，来了一伙曰本人，把村里的十几个小伙子都抓走了，说是给他们搬运物资。我叫张有庆，儿子叫张及欢。”

待问明了具体情况后，杨胜武对苗长青说：“我看咱们就在这个村子休整一下，等到了晚上再行动，救出张及欢，你看如何？”

苗长青为难地对张友庆说：“老伯，你看，我们的人不止这几个，有300来人，还有一些伤员，你们村能不能住下？”

“够呛，要不，咱村子背后就是天涯山，半山腰有一座石鼓寺，那里只有一个老和尚，可宽敞呢。”

杨胜武一听是石鼓寺，高兴地说道：“敢情这天涯山石鼓寺就在你村啊，我知道。”

张友庆一听，也高兴地介绍起天涯山和石鼓寺来。

天涯山，重峦叠嶂，山势险峻，奇峰怪石，峭壁耸峙。山尖似箭，直插云霄。天涯山西北山麓，有一妙峰，形似莲花，称莲花山。莲花山东南有一奇石，称石鼓。据崞县县志记载：“天涯山有石，形似鼓，不待琢以成器，惟应观而像园，鼓非革生音，从石中发清虚之雅奏，超尘溘似和鸣。”诗人无好问诗赞其曰：“焕起山灵槌石鼓，汉女湘妃出歌舞。”

石鼓寺位于崞县天涯山，始建于元代，后经清乾隆、同治年间屡次修葺。相传元代时，娘家为介休的张显夫人氏，乐于施舍济穷，即在天涯山前建起舍药院，并供奉绵山介神（介子推），后改为介神行宫，随将舍药院更名为“石鼓殿”。现存元代皇帝御书“石鼓殿”大牌匾足证。张显之曾孙敬敬重修此祠，每逢清明时节，远近人流潮涌而至，看戏祈祷。

杨胜武指挥众人在停旨头村住了一部分，又放了警戒哨，其余人就到了山上的石鼓寺，此时，天已大亮，背后的天涯山巍峨的身影显得壮丽伟岸，尤其是莲花峰，花瓣历历在目，让人感觉像是圣洁的山峰一样。

到了石鼓寺，早起的老和尚见大群部队上山来，举起右手，唱了一个诺：“敢问各位施主所从何来？所到何处？”

沈学亭此时一见和尚，天生有种亲切感，急忙越众而出，也举起右手，低眉说道：“师傅有礼了，敢问法号如何称呼？我们从来处来，到去处去。阿弥陀佛！”

老和尚一愣，见沈学亭的禅理回答得有模有样，说：“法号慧海。”

沈学亭忙举起右手，说：“弟子原先法号静河，在大同焦山寺出家。”

“原是同道中人，难怪，各位施主，请！”

在进寺门的当儿，沈学亭见慧海看着他们身上的武器直皱眉，就小声对老和尚说：“慧海师傅莫怪，我们这些人佩戴武器是释迦牟尼除魔降怪的法器。在这异族入侵的时刻，弟子不敢忘佛祖的旨意。”

慧海一听，“哈哈”一笑，大声说：“好好，不愧为佛祖弟子。”

一旁的仝雄成见两人在谈论禅理，头都有些大，就率先迈进寺门。众人随后也在慧海的带领下进入石鼓寺。

第二百三十二章　大莫刘子干

进入石鼓寺后，杨胜武指挥众人在寺院的禅房和戏台等地休整，然后，就带着马晓良、沈学亭、吕毅心和警卫二斜眼到了石鼓神像前祭拜，一同祭拜的还有慧海和尚。

杨胜武几年前还在清明这一天来过石鼓寺，当时，也就是图红火，因为石鼓寺的庙会就是清明这一天，代县毗邻崞县，自然对石鼓寺庙会十分熟悉。

天涯山和石鼓寺的主神为介子推。据旧《崞县志》记载，大约是元代初的事情。一位姓延的介休人乐善好施，他在石鼓山下办了一个舍药院，意在为当地百姓消灾除病。有一天夜深后，这个姓延的介休人刚刚睡下，突然听到外面传来一阵阵的人喊马叫之声。姓延的介休人非常惊异，就隔着窗户斗胆相问，说：“窗外你们是什么人？”让他感到更为吃惊的是，窗外的人竟回答说：“乃介子推驻兵于此！”听说是两千年前的介子推驻兵于此，姓延的介休人真以为是天兵天将从天而降了。第二天这个故事就传遍了天涯石鼓山，再后来四乡百姓就干跪