第八卷 当时明月 四九章 八方风雨(第1/3 页)

大明已经宣布：从今后，大明所有海外属国都转交给开荒团。

这可好，第一个表诚心到海报道的属国朝鲜，获得个强索土地的结果。这样做，以后还有敢和开荒团打交道的属国吗？

要知道瘦死骆驼马大。大明的属国虽然不对大明做什么贡献，但是数量可不少。南方除了安南，还有暹罗等许多国家呢。还有西北。这不以仁义治国，不是大昏招吗？

不过马有明眼人在报纸指出，李易这样做有自己的目的。那是开荒团是讲究实际的团体，根本不屑于要面子的属国，只是要真正属于自己的省份。朝鲜这样只要帮助，不要管理的属国，开荒团会接纳它吗？

可能在开荒团眼里，朝鲜是一口年猪。谁家杀猪会在意猪的感受呢？

这一下，引发了如何建国，建国需要不需要仁义道德的大讨论。辩论来辩论去，大家忽然发现一个有意思的事：儒家传承几千年，开国的时候，还真没人用它。都是治国的时候，才都想起了它。

为什么会这样？

很显然开国的时候，哪个国家不是南征北战，东挡西杀，罪孽深重？讲究仁义早被别人灭了。

历史有个自命仁义之师，不肯乘人之危的“宋襄公”。

这货和楚国打仗的时候，楚军渡河发动攻击。这时他手下的大司马公孙固，鉴于敌众我寡，向宋襄公建议：乘楚军半渡而击之。可是人家宋襄公自命为仁义之师，可不肯乘人之危而取胜。当然不采纳公孙固的建议，结果让楚军从容渡河。

楚军在河边列阵时，宋襄公的儿子目夷，又劝宋襄公乘楚军列阵未成时发起攻击。宋襄公又说“不可，这可不是仁义之师的做法。”

最后在楚军布阵完成后，宋襄公才击鼓下令：全军向楚军进攻，结果落个大败亡国的下场。

宋襄公的仁义做法，成为千年笑柄，谁会重蹈覆辙呢。

既然儒家思想只能治国不能开国，那还要求人家开荒团遵守什么儒家仁义思想？人家正忙着开疆拓土呢。对百姓讲究仁义，已经了不起了。会糊涂到对属国讲究仁义？

又有报纸指出北方乱象：李胜义正率领两个军20多万人，向北进军，进攻北蒙。

李胜信正磨刀霍霍，威胁后金，要求后金取消国号，退出辽东。后金会轻易范？估计早晚很可能打起来。

现在李易干脆自己赤膊阵，直接要求朝鲜割让庆尚道，变成自己一个行省。

朝鲜是个坚强不屈的国家。肯定不会答应这无理要求。李易既然一言出口，也驷马难追，绝不会改变初衷。眼看这开荒团是又要开辟一片战场啊。

开荒团这是要几面作战？这打了个昏天黑地，按倒葫芦瓢又起的，能行吗？

更有一些具备军事素养的指出：为什么李易不要挨着辽东的朝鲜国土，偏要朝鲜面临鲸海，与日本一水之隔的庆尚道？这是因为庆尚道有深水良港——釜山港啊。

估计这是李易打算对一衣带水的日本动兵！如今未雨绸缪，先建立军事基地呢。

如果李易再对日本动手，那可真成多面打了。

听说李易擅长围棋，下棋有个术语叫“多面打”，是同时和几个人下。

李易这是把国战当成下棋了？向多国同时开战，开荒团是不是自大过头了？

立刻有人提醒这章作者太健忘，美洲虽然离得远，开荒团不是也10来万人在打？这是同时搅起八方风雨！

开荒团是什么状态？人家可不是穷兵黩武，是越战越富！越战越勇！越战越强！根本不怕什么多方作战。

李易可是个正经的生意人，最讲究不亏本。养那么多兵，不打仗做什么？

理越辩越明。说来说去，大家终于为李易找出了一个索要庆尚道的理由。那是为了规模空前的千万大移民。

亘古以来，从没有过这样大规模的移民。

这移民肯定陆陆续续，要几个月或者更长时间才能完成。以后，原和北海之间，鲸海这条海路，是最重要的通道。

庆尚道正扼守这条通道的咽喉。开荒团不能授人以柄，把自己的安全，寄托在朝鲜没有恶意的基础。李易这是拼着自己落个骂名，也要为百姓，打造一条安全通路啊。

很快，李易悲天悯人的高大形象被脑补出来。为千万百姓安家立业，这得花多少钱？看看南北两大海军，再加海外归来的两个师，接近30万大军，在为移民奔波。

这些海军在，那些朝鲜人不敢惹事。这些海军一旦都回自