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四圣谛，八正道的法理开始认识佛法的。

黎明智认识到佛讲的话太有道理，都讲到自己的心里去，自己身边所经历的种种苦难都印证了佛法的大智慧，就是这样开始踏进这个佛法之门。

最初的目的，是为了解决身边的种种苦难，后来随着认识的加深，才知道佛法的真正伟大之处。

佛法不是教人在这个现实社会生活中过得如何美满，而是一条上天的阶梯，人通过苦苦修行，功成大圆满，回到佛界天国去这，才是佛法的真正含义。

第二十五章　大乘佛法

释迦牟尼佛给众生演说这个小乘佛法戒定慧的精义，闻法大众皆大欢喜，勤而行之，不久很多的弟子都证得罗汉的果位，有几千的罗汉弟子。

罗汉，又叫阿罗汉，罗汉者达到身心六根清净，无明烦恼已断（杀贼）；已了脱生死，证入涅盘，不入六道轮回；堪受诸人天尊敬供养。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。

这个罗汉又分为初果罗汉，正果罗汉和大罗汉。

初果罗汉，还要在天上，人间各七次来回转世，断除八十八使见惑之外，又断了九品思惑的前六品，有些还有把这个缘分给了断。

有些小孩，刚刚出世，却又立刻去世了，有些就属于这个罗汉来了断这个亲人的缘分。

二果罗汉，一生天上，一来人间，进断欲界的后三品思惑。

三果罗汉，虽不来欲界受生，但依然住在色界天中进断七十二品思惑。

进过这个三果后，就到了正果罗汉了了脱分段生死，得证有余依涅盘；再努力前进，得证无余依涅盘，这就是大罗汉了。

这个罗汉都是男身相，就是说这个罗汉金身都是男身想，就是这个女弟子证到这个罗汉果位后都显男身相。

到了色界天高层以后，这个天人之间都已经是没有这个男女间的差别了。天上的法理和人间界不一样，带着常人的观念是很难理解这个天上的真实情况。

到了色界天这里，天人们也都不存在这个男女情欲这些东西。这些东西在色界天的天人们看来是非常的无趣和肮脏的事，也不需要情欲，有情欲就会受到牵绊，怎能解脱如意呢？

到了这个时候，释迦牟尼佛向大家宣布，自己将要涅槃的消息。众生都非常的悲伤，也非常的不解，明明这个世尊已经可以达到四大金刚不坏，可以长久住世了，为什么要涅槃。

有些弟子更是哀求这个世尊，要大发慈悲心，长久住世，为众生演说这个佛法。

释迦牟尼佛给大家讲了一个佛要取证涅槃的道理。

首先这个涅槃并非生命的终结，只是佛在人间的使命已经结束，取证涅槃，也是为了方便教化中众生。

人世间，福德浅薄的人不种善根，贫穷下贱的人贪恋着五欲，整天胡思乱想，坠入层层的执著情网之中，不能自拔。

要是见到如来常在世不灭，人就会生起这个懈怠的心理，反正佛都在，早修迟修有什么所谓，慢慢地来吧，这样时间一长，就会产生这个厌倦之心。

人就会这样，容易得到的东西，就是再珍贵，也是不会去珍惜的，所以很难对这个佛法产生正信和敬仰之心。

这个诸佛的出世是非常难以遇到，福德薄的人，就是经过无量百千万亿劫，都不一定能够见到这个如来。

这个时候，还要你得到了人身，还要赶得上这个机缘，这样是非常的难。比这个盲眼的乌龟在茫茫的大海上撞上一根木头上的那个洞的概率还要低，所以这是非常值得珍惜的缘分。

所以众生一定要珍惜这个万世积德所修来的缘分，心怀恋慕，渴仰于佛，以此善根，才能勇猛精进，得成正果。

以此缘故，一切为了众生，佛本是无量亿劫的寿命，也会取证涅槃之道，消失在人世间，此中种种的因缘，缘生缘灭，非常的复杂。

释迦牟尼佛带着慈悲心，心怀种种伟大的使命，从那无比美好的佛界而来最为肮脏，险恶的人间界，这是非常难的，所见到和听到都是非常不好的状况。

就是说，度人是非常难，冥顽不灵，怎么讲也不会明白过来，还会带着种种不正之心，这一切，都在佛的感知之中，所以说是非常难的。

就像把一个王子丢在这个贫民窟，让他吃喝住行都在那个非常恶劣的环境中，这样一过万年，这是多么难熬的，就是这样的一个意思。

为了众生更好地明白这个涅槃的意义，释迦牟尼佛还给众生讲了一个譬