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当时童子都亲自奉事供养诸佛，中间毫无遗漏空缺，既礼拜供养诸佛世尊，又合掌恭敬地观看佛的相好。

由于观看佛陀身相的这种殊胜功德之因缘业力故，再一次又能亲近百万阿僧祇劫诸佛。从此以后，就获得了百万亿的念佛三昧，得百万阿僧祇的旋陀罗尼。既得此三昧及陀罗尼后，诸佛即现前为他说无相法，刹那之间就获得首楞严三昧大定。

这个童子就是这个文殊菩萨，智慧如海，因势利导，借惑众生，常常跟随佛陀下世去度众生。

看到这里，世尊看到各个菩萨都已经是各司其职，是时候大开法坛，广度有缘众生。

在正法时期，就有这些大菩萨在守护着佛法。如果有佛子诵读，抄写佛经，修炼佛法，这个众菩萨就会显灵，给你消灾解难，点化考验，守护保佑，开解智慧，演化功德。

这样，佛子才能不断提高自己的层次，最终达到高层世界的要求，这个是一个非常复杂的过程。

佛子只要不断提高自己的心性，其他所有的一切，大菩萨都可以无私帮助你，这就是菩萨的大慈悲心，普度众生。

释迦牟尼佛降临到人世间时，人间界没有正法在，佛祖在众神的守护下修行，最终是解开尘封的记忆，获得了大智慧。

释迦牟尼佛就把这个佛法通过记忆带到人间界来，佛法真经为众大菩萨守护，是非常珍贵的。

在佛法走进末法时期后，佛经就失去了菩萨守护的内涵，变成人间界的一种佛家文化，学问知识，根本就度不了人啦。

第十九章　南瞻部洲

如来是一种佛的名号，如来涵义为：乘如实之道而来成正觉。如就是真如的意思，就是绝对真理，如来，是说佛是掌握着绝对真理，觉悟了世界一切的圣者。

如来佛不是指某一个佛，在佛道神界，如来佛象恒河的沙数那么的多。虽然只是这个初步的佛，但是已经是拥有种种不可思议的能力和神通。

在佛道神界，如来佛拥有上万个名号，都是用来说明他的功德和伟大的，到了三界的高层，众生渐钝，则减为千名（如帝释之千名）。

到了三界天界低层，众生更弥昧，则减为百名，到了人界界，众生更愚，则减为今之而十名。

就是说因为层次的差异，智慧有限，佛有多么的伟大，讲出来你也理解不了，接受不了，就是这么的一个意思。

如来佛有十种的名号，就是：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。

［一、如来］，如来之义有三，谓法身、报身、应身也。

金刚经云：无所从来，亦无所去，此法身如来也。

还有论云：第一义谛名如，正觉名来，此报身如来也。

成实论云：乘如实道，来成正觉，此应身如来也。

［二、应供］，谓万行圆成，福慧具足，应受天上人间的供养，饶益有情，故号应供。

［三、正遍知］（亦名正等觉），谓具一切智，于一切法，无不了知，故号正遍知。以一切法平等开觉一切众生，成无上觉，故号正等觉。

［四、明行足］，明即三明也。行足者，谓身口意业正真清净，于自愿力，一切之行，善修满足，故号明行足。

［五、善逝］，善逝者，即妙往之义也。谓以无量智慧，能断诸惑，妙出世间，能趣佛果，故号善逝。

［六、世间解无上士］，世间解者，谓世间、出世间因果诸法，无不解了也。无上士者，谓业惑净尽，更无所断。于三界天人凡圣之中，第一最上无等，故号世间解无上士。

［七、调御丈夫］，谓具大丈夫力用，而说种种诸法，调伏制御一切众生，令离垢染，得大涅槃，故号调御丈夫。（梵语涅槃，华言灭度。）

［八、天人师］，谓非独与四众为师，所有天上人间、魔王外道、释梵天龙，悉皆归命，依教奉行，俱作弟子，故号天人师。（四众者，就是僧人、尼姑、男女居士）

［九、佛］，佛，梵语具云佛阤，华言觉。谓智慧具足，三觉圆满，故号为佛。（三觉者，自觉、觉他、觉行圆满也。）

［十、世尊］，谓以智慧等法，破彼贪嗔痴等不善之法，灭生死苦，得无上觉，天人凡圣，世间、出世间，咸皆尊重，故号世尊。

正如我们所知，低层世界的众生，是很难看到高层世界所发生的一切，而这个高层的世界却可以看到低层所发生的一切。

所以本着救度所有