第36部分(第1/4 页)

还有在这个形体上，这个南瞻部洲为最小，依次增大，在人的形体增大的同时，这个身边伴随的万事万物也随之增大，包括那个空间的大小。要不是这样的话，那个高层世界的天人身体都比一个部洲要大，那也是放不下的。

物质构成的微粒也不同，越高层世界的物质构成微粒就越细，也就越漂亮，越光明，可以通过一个比较来说明一下：

人间所有萤火的光明不如那灯火的光明，灯火的光明，又不如炬火的光明，炬火之明，不如火堆；

火堆之明，不如诸天星宿光明，星宿之明，不如月宫殿明，月宫殿明，又复不如日宫殿明；

日宫殿明，光焰照曜，又不如四天王天的墙壁宫殿和身上首饰光明；四天王天所有一切的光明，又不如三十三天的所有光明。

还有在这个社会形态上，低层的复杂麻烦，高层的简单快乐，这个就是福报的问题，越往上乐越多。这个表现在衣食住行，婚嫁生育，生产教育等等方面都不一样，简单归纳为这个苦和乐，低层的苦，高层的乐。

人的道德水平上，低层世界人的欲望大，执著心重，会为恶，高层的欲望小，看重这个十善业的福德，为善不为恶。

说到这个福报的问题，那这个福报是怎么来的呢？

简单的来说，这个修行为善，就会积下很大的福德，就可以往高层上走，在同一界中，福德大者为王；相反的，为恶者，就会造业，没有福德，还会往下跌，最坏的情况就是掉到地狱里去受苦。

但是南瞻部洲也有比其他的部洲和天界所优胜的地方，阴阳并存嘛，主要表现为：

这里最苦，所以这个人就会勤于修行，也正因为有苦，可以修业，那么修行起来就越快，可以修得很高。

加上这里的时间很快，修一世的话，相当其他世界修几千万年，所以这里为佛陀出世之地，佛法盛传。

人间界的阴阳偏差非常大，有正邪之分，有好人和坏人，有苦有乐，有为善者，也就有造恶者，所以这里也就存在着各种天灾人祸。

天界的最低层，也存在这个的阴阳差别，最为明显的就是帝释天诸天和阿修罗众之间的共存，也存在着战乱，但是和人间界的战争又不一样。

用人的思想，根本就不能正确的理解这个天上世界的种种社会状况，包括这个战争，我们通过佛经来看看这个真实的情形。

帝释天是忉利天三十三天的天主，并有因陀罗，憍尸迦，娑婆婆，千眼等异称。

帝释天居于须弥山顶之忉利天，其城称善见城，左右有十大天子侍卫其侧，和道家说的玉皇大帝是差不多的天神。

修罗就是端正，也为天神之意。阿修罗就是无端正，无端正就是长相丑陋，且凶狠而好斗，为非天，非人的一种生物。

阿修罗的果报殊胜，能生活得犹如天人般享福，但却没有天人的德性，性好争斗。它是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的怪物，具有天神的威力神通。

说起这个阿修罗的起源就非常复杂，也是起源于高层的天界。

在三界低层出现初劫时候，火起一劫，雨起一劫，风起一劫，地起一劫。在地劫成时，光音天诸天人飞行到低层的利仞天界，在水中澡浴。

澡浴后，四大精气即入他们身中，身触乐故精流水中，八风吹去掉到淤泥中，自然成卵，经八千岁其卵乃开开裂，生下一女阿修罗。

她的体形青黑犹如淤泥，有九百九十九个头，每个头有千眼和九百九十九个口，一个口有四牙，牙上出火状如霹雳。

她有二十四个手，每个手中都捉一件武器。她的身高大如须弥山，入大海中拍水自乐，有旋转的飓风吹大海水，水精入体即便怀孕。

经八千岁后生下一男阿修罗，身体高大，四倍于他的母亲。他有九个头，每个头有千个眼，口中喷火，有九百九十九只手，八个脚，在大海中搅动，发出巨声，号毗摩质多罗阿修罗王。

摩质多罗阿修罗王以淤泥和莲藕根为食，等到其长大成年后，见到诸天人天女围绕，就对他的母亲言道：“每一人都有妻子，成双成对，为何就是我没有？”

他的母亲告诉他道：“香山有乐神，名叫乾闼婆，乐神有个女儿，容姿美妙，色逾白玉，周身所有的毛孔都可以发出美妙的音声，非常合我的心意，现在为你下聘为妻，你可愿意。”

阿修罗王言道：“善哉！善哉！母亲快去。”

他的母亲到达香山后，告知乐神：“我有一