第七卷 谁主沉浮 五四章 共和启示(第3/3 页)
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权和共和，很难说哪个国体更好。
如果有了明君，那么君主集权最好。
看看国历史，无论是景之治，贞观之治，都是先有明君，然后有贤臣，最后天下大治，进入一个辉煌时代。
君主集权的国家，遇到明君执政，发展速度远不是什么互相制约的共和国体所能拟的。
那么会不会先有贤臣，再有明君呢？当然没这个可能。贤臣也许一时得势，可是昏君最终会重用佞臣,把贤臣踩到脚下。既然是君主集权，贤臣遇见昏君，不会有好下场。
叶坤会对共和有感触，那是因为明朝遇到了嘉靖和万历两个葩国君，不仅在位时间长，不朝时间也长。国君不死，又没有换人的道理。大明终于由盛转衰，千疮百孔了。如果有了共和体制，这样的在其位不谋其政的国君，早可以换人了。
这万历帝实在是把老实厚道的知识分子逼急了，居然看共和国体顺眼起来。
李易道：“我只是照本宣科，把西方历史实录，这国体可不是因为有意思，可以随便更改的。咱们大明要改变几千年传承下来的君主集权制，那得掉许多脑袋，流许多血。人们的忠君想法，不会一夜之间转变。”
叶坤连忙摆手，解释道：“我又没说在大明改，我觉得，可以从您开始，试验着来。您这商人话语权高，您自己本身，是最大的商人，在您这施行共和，不是很好吗？”
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