第五卷 百舸争流 第十八章 万户后人(第2/3 页)

巧技得蒙太祖赐官万户，可也功成身退，不敢留恋朝堂，那些儒生怎会容纳我等。

可是我等只能隐居一隅，天下之大，哪里有容我们施展才能的所在？少师有宽广胸怀，又有强兵强将，能庇佑我等，不知少师能接纳我墨家一脉否？”

李易满心感叹：为什么有雄主，有许多英雄纳头便拜，倾心投靠？听起来有些小说家言，迹近荒唐，实际是雄主需要这些人才，这些人才更需要雄主给个施展抱负的舞台。

王蹇是超级富豪，投靠自己其实是打算大树底下好乘凉。如今这陶家，也是为了能不埋没自己的技艺，取得社会认同，才想投靠自己，求得庇护。

李易道：“墨家这一代的矩子是陶先生？”矩子是墨家领袖的称呼。

陶远山道：“不错，正是草民。”

李易道：“我听说墨家的核心思想是“兼爱”“非攻”，陶先生既然是墨家传承，墨家思想可是变了？”

说罢，目光炯炯，望向陶远山。

要知道王蹇纳头便拜，李易随手收了。因为王蹇不过一个富翁而已。商人逐利，自己只需要给王蹇一定的利益，可以了。王蹇即使想反水，对于自己也不过是癣疥之患，无足轻重。

陶远山不行。这不是一个人，而是一个学派，或者说一个宗教。自己可没有信心也没有耐心去征服一个宗教。如墨家的“非攻”，是反对对外扩张。自己现在所做的，和墨家核心思想是冲突的。与其埋下一个炸弹，不如现在不收。即使这个学派再有利于自己的科技发展，可是本质是冲突的。

历朝历代，宗教都是最敏感的东西。佛教慈悲为本，不但无心政治，它的“欲知前生事,今生受者是。欲知来生事,今生作者是”，完全可以帮助统治者，麻痹百姓不反抗认命的。

按它的理论，你这辈子受苦，该！因为你辈子没积德。这辈子乖乖逆来顺受，下辈子才能混个好出身。即使这样，还几次被禁绝，庙宇焚毁，和尚还俗或者杀头。

道家玩得更虚无缥缈，什么长生不老，谁能见到？还不如佛教的生死轮回靠点谱呢。而且道家和儒家，基本是同气连枝，本质相同，不过一个追求升官，一个追求升仙。

这样道家才没遭到儒家天雷击顶，不过也被边缘化，挤到犄角旮旯里混日子了。

查查历朝造反的人，哪个不是弄个宗教光环？本朝朱元璋的老大刘福通，不也弄个白莲教包装一下自己？最原始的反叛陈胜吴广起义，还往鱼肚子里塞个“大楚兴陈胜王”，企图混个天命呢。

让李易往自己身边引入个宗教，那自己的民生社怎么办？

想起民生社，李易忽然想起，自己这也太糊涂了，怎么民生社这么重要的事，自己无论到山西基地、青山鹰城，还是辽东，怎么都没过问这个事啊？

这帮师弟也糊涂，自己不问，你们不会汇报？自己这带头大哥，做的真是不合格。

这一下，李易真痛心疾首。

他也不想想，这帮师弟思想多单纯，让这帮师弟打打杀杀没问题，没任何指导做这个社团，这些人还不如任月心思细腻做的好呢。

至于他自己，不过是依葫芦画瓢，搞社团的经验一点儿也没有。唯一可喜的是，最核心的这部分人，都是自己亲手发展的，而且这些人都是赤贫出身，这才一拍即合。

至于王蹇加入，那是标准的混入革命队伍，希望保住财富，根本不会认同他的思想。他的父亲叔叔，那是拴一条绳的蚂蚱，不得已而为之。

李易这回头一捋，发现自己这民生社，真的是漏洞百出，徒增笑尔。怪不得辽东那些政委都下基层了。本来排名挺高的师兄，宁可混到下面去干实事，也不做这劳什子政委了。

李易这一下，痛苦无以言表，自己最得意的一手棋，下成了臭棋，这哪行啊。

这搞社团的事，必须得是心里弯弯绕多的知识分子啊，如崔芸，不行不行，崔芸是经商才，再说女的也不适合做这个。再捋捋，自己队伍里有没有忠心耿耿的知识分子？徐光启肯定不行，这是搞科学的。崔秀呢？那已经带坏了，自己师弟们还暴力。

李易越想越纠结，这眉头皱了起来，目光也不善起来。这下子可把陶远山吓坏了。

天子之怒,伏尸百万,流血千里。李易现在不是天子，不过李易一怒，那几十年顽疾打行，顷刻烟消云散。陶远山怎么能不怕？他快速搜索着自己是忽然触了李易的那块逆鳞。

别说，这陶远山福至心灵，想李易问这墨家核心思想“兼爱