第八卷 当时明月 五一章 两个傻瓜(第1/3 页)

李易激动的对开普勒道：“我想起来了：另一种天望远镜是伽利略望远镜！难道您要推荐的是伽利略？”

李易这样快反应出来，自己要推荐的是伽利略，这让开普勒有些疑惑：伽利略不是一个做探索研究的普通人嘛，有几个权贵在乎他们这些人？这个东方大人物有点儿大惊小怪了吧？

想一想开普勒给自己定价才是月薪30两白银，知道，在这个时代，不要说大人物瞧不起他们这些科学家，是他们自己也瞧不起自己。

这些大科学家，名气都是越到后世，越显得伟大。在当时人们眼里，不过是教会的御用玩物罢了。不仅别人认识不到他们的价值，是他们自己，也认识不到自己的价值。

好像后世的国人，都知道发明浑天仪和地动仪的张衡，却记不得当时的皇帝王爷们一样。张衡在他自己那个时代，不过是个敲边鼓跑龙套角色，真没谁看得起他。

好在开普勒是个机灵角色，立刻假意奉承道：“司令官阁下真是见闻广博。没想到我们这些埋头做观测研究的，也能入您的法眼。我说的是伽利略。十年前，是伽利略先生，给我讲解了他的天望远镜的制作原理。我的望远镜是在他的望远镜基础，做了另一方面的加强。虽然在光学研究，我自认不他差。可是伽利略这个人，是个全才。不仅在天学很有见地。在物理学领域，也很有一番独到见解。”

李易心道：废话！如果说开普勒是人类史，能排名进前三十的最伟大科学家。人家伽利略，是人类史，最最顶级，肯定排名进前十的大猛人。这还用你夸？人家是现代实验科学的奠基人啊。

牛顿够牛吧？他的万有引力定律，是在人家的理论发展来的。人家随便在萨斜塔扔俩铁球，能让萨斜塔成为世界超级旅游胜地。哪个国人没读过伽利略的故事呢？

怪的是这牛人貌似无所不通。什么天学、数学、物理学、哲学，没有人家不在行的。

栽下梧桐树，引来金凤凰。自己在科学，放开手脚花钱，终于起作用了。

这如果把伽利略召来国，和开普勒双剑合璧，那是什么概念？这两个人，可是引领工业革命的科学家。西方之所以诞生了他们这样大科学家，是因为他们立足的土壤是艺复兴。

艺复兴绝不是莎士亚演个喜剧，但丁写首诗，达芬画个蛋那么简单。而是无论写什么作品，不会因言获罪。

我们常讽刺欧洲世纪的黑暗，却不说我们国，当时同时代的大明正在搞字狱。

当然，有人只记得清朝搞字狱，滥杀无辜。却不知道明朝丝毫不逊色于清朝，仅仅开国，朱元璋杀了几万人。

随便一句诗，断章取义，能诛杀九族。这样时代不是某一个朝代，而是贯穿国历史，甚至延续到后世的伟大领袖时代。

所以，近代的艺和科学之光，在国彻底泯灭了。我们找不到所有现代科技，哪一样和国人有关。我们只能沉醉在老掉牙的四大发明里呓语。麻醉自己有过科技产生。

工业革命需要科技先行，科技的发展需要一个土壤，那是权力、财富向艺和科技的倾斜。

不过这里的关键，还是徐光启这个天主教徒身份，这个身份可以让这些欧洲教徒有安全感。

看来自己是做对了事，也用对了人。

李易急急道：“开普勒先生，您如果能把伽利略请到这里，一切依照您说的标准来办。如果他能来，我给您俩拨款100万两白银，你俩愿意建什么实验室，建什么实验室。愿意请什么欧洲的研究者过来，请他们过来。工资标准你们自己定，我来支付！您要知道，科学是无国界的，是全人类共同财富。”

李易快乐得晕了头。不过还是不忘用科学无国界，掩盖一下掠夺别国科学家的无耻。

开普勒李易还激动。

他们这些人，名义是教皇聘请的数学家什么的，实际教皇从没重视过他们。教会里许多人，也讨厌他们搞出来的什么所谓的科学。因为他们的发现，常常会被人用来质疑《圣经》的正确性。许多人书教皇，要求取缔他们的头衔，把他们赶出科学院。这让他们的生活朝不保夕，很不稳定。

难得世界还有这么个冤大头，居然张口是给他们拿出100万两银子！

不怪从国回到欧洲的教会人士说：东方出了个叫李易的，人傻钱多权力大。敢情这一切都是真的。真应该早些来啊！何苦日子过到吃顿饱饭都不容易。

自己这回不光要请伽利略，还要告诉伽利略，李易有100万两银子投资，咱们可以放开手脚