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第七卷 谁主沉浮 五四章 共和启示(第3/3 页)

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权和共和,很难说哪个国体更好。

如果有了明君,那么君主集权最好。

看看国历史,无论是景之治,贞观之治,都是先有明君,然后有贤臣,最后天下大治,进入一个辉煌时代。

君主集权的国家,遇到明君执政,发展速度远不是什么互相制约的共和国体所能拟的。

那么会不会先有贤臣,再有明君呢?当然没这个可能。贤臣也许一时得势,可是昏君最终会重用佞臣,把贤臣踩到脚下。既然是君主集权,贤臣遇见昏君,不会有好下场。

叶坤会对共和有感触,那是因为明朝遇到了嘉靖和万历两个葩国君,不仅在位时间长,不朝时间也长。国君不死,又没有换人的道理。大明终于由盛转衰,千疮百孔了。如果有了共和体制,这样的在其位不谋其政的国君,早可以换人了。

这万历帝实在是把老实厚道的知识分子逼急了,居然看共和国体顺眼起来。

李易道:“我只是照本宣科,把西方历史实录,这国体可不是因为有意思,可以随便更改的。咱们大明要改变几千年传承下来的君主集权制,那得掉许多脑袋,流许多血。人们的忠君想法,不会一夜之间转变。”

叶坤连忙摆手,解释道:“我又没说在大明改,我觉得,可以从您开始,试验着来。您这商人话语权高,您自己本身,是最大的商人,在您这施行共和,不是很好吗?”

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