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人席慕蓉有一首以此为题的诗：

《结绳记事》

有些心情，一如那远古的初民

绳结一个又一个的好好系起

这样　就可以

独自在暗夜的洞穴里

反复触摸　回溯

那些对我曾经非常重要的线索

落日之前　才忽然发现

我与初民之间的相同

清晨时为你打上的那一个结

到了此刻　仍然

温柔地横梗在

因为生活而逐渐粗糙了的心中。

诗歌是很浪漫的，现实却是很残酷的。只靠结绳刻木记事显然是很不方便的，很容易产生误会的，是有很大的空子可钻的。比如说，奴隶主甲想要巴结奴隶主乙，于是忍痛割爱、精挑细选了10个美眉，派奴仆进献给乙，当然了同时也要给他一根系着10个疙瘩的绳子。没想到奴仆是一个贪心的坏人（或者干脆就像武侠小说中编造的那样与甲有不共戴天之仇），那么他就会觉得很为难。因为条条大路都能通罗马，不知该选哪一条好？人在面临着太多太多选择的时候，也是会很困惑的。

方案一：滥竽充数型。将10个美女送回自己的蒙古包，另外随便找10个女人献给乙。当然了同时也要给他那根系着10个疙瘩的绳子。

方案二：偷梁换柱型。将10个美女送回自己的蒙古包，另外随便找10头母猪献给乙。当然了同时也要给他那根系着10个疙瘩的绳子。

方案三：顺手牵羊型。将绳子上的疙瘩随手解开2个。将2个最娇美的美女送回自己的蒙古包，另外8个美女献给乙。当然了同时也要给他那根系着8个疙瘩的绳子。（此方案可灵活运用，解几个疙瘩随当时的心情而定。）

方案四：挑拨离间型。将10个美女送回自己的蒙古包，空手去见乙。拿出那根系着10个疙瘩的绳子给他看，问他讨要10个美女。（此方案可灵活运用，亦可向他讨要10箱黄金，随个人爱好而定。）

方案五：厚颜无耻型。将10个绝色美女送回自己的蒙古包，另外恶意找10个奇形怪状、丑得极具杀伤力的食肉类恐龙妹献给乙。当然了同时也要给他那根系着10个疙瘩的绳子。（不过，为了保险起见，最好是把绳子解开，重新系上10个疙瘤疤弯的疙瘩。）

方案六：太损了！还是不说得好……

唉，实在是太卑鄙，太恶劣啦！虽然那根无辜的绳子相当老实质朴，可是世界上的坏人比夏天的蚊蝇还多，坏的招数也太五光十色了！显然靠结绳刻木记事是很不方便的，很容易产生误会的，奸诈之徒是有机可乘的。

所以说成吉思汗命塔塔统阿创制的“畏兀儿字书”意义重大。正是由于有了这种文字，铁木真才有可能颁布成文法和青册，而在他死后不久成书的第一部蒙古民族古代史——《蒙古秘史》自然也是用他创制的畏兀儿字书写成的。

懂得感恩的人

懂得感恩的人

铁木真不仅是一位随和可亲、平易近人的人，还是个懂得感恩的人。

他的父亲也速该被塔塔儿人毒死后，附属于他家的百姓在泰赤乌部（蒙古部的一个分支）首领塔里忽台的威逼下，纷纷离开了他们。只有蒙力克一家人没有离开他们。在草原上牧民是结成部族聚众生活的，离开了部众生活异常艰难。单独的一户人家很难抵御大风暴、狼群的袭击、牲畜瘟疫等各种困难。两年后，蒙力克一家实在坚持不下去了，终于也满怀歉意地离开了铁木真家。当蒙力克领着老婆孩子赶着消瘦的牛离开之后，铁木真的弟弟不满地抱怨道：“这个蒙力克，连他也不辞而别了！铁木真还管他叫蒙力克父亲，他根本就不配！”

铁木真不愿听他非议蒙力克，反驳说：“蒙力克父亲是最后一户离开咱们家的，就凭这一点他也值得尊敬，而不是受抱怨！”（怎么样，真总这种老板你愿不愿追随？）

“可他到底是抛弃了我们！早离开晚离开有什么区别！”

铁木真情真意切地辩解道：“当然有区别！他为了咱们，自己的牛、羊、马、骆驼都丢失了！苦苦陪咱们过了整整两年漫长而艰苦的日子，咱们怎能忘记他的恩泽，反而说他的坏话呢？”（真总这样的老板上哪儿找啊？）

还不满12岁的铁木真便懂得了设身处地替别人着想，最难能可贵的是，拥有了一颗感恩的心。

铁木真23岁称汗。曾与他三次结义的安答（拜把子兄弟）札木合称霸草原的利益受到了损害，于是