第156章 仁政为什么总是输？(第3/5 页)

誉性质的名分，太子太师。

“校印古籍之事，繁多且杂，为太子讲课之事，还请陛下另择贤明。”

魏征是直，但不是傻，上首太子之言、太上皇之言，虽然几乎是在指着鼻子骂自己。

但没办法，谁让未来陛下逼反太子了呢？

我们这些教授太子学识的人，不至于类比江充，但难道一点过错都没有吗？

辞了好，掺和进储君之事的人，又有几人有好下场？

况且，现在太上皇、陛下、太子……

还是安心校印古籍，为国出谋划策吧。

骂不了太子，但我还可以骂皇帝。

“不行，玉不琢，不成器。”

李世民连忙拦道，可以不让魏征教高明，但不能是现在这个理由。

李渊补充道：“对，你们陛下说的有道理。”

李承乾：？

魏征：？

“不过嘛，以后你教太子的时候，就到朕的宫殿来，朕为你们查漏补缺。”

李渊瞥了李世民一眼，自嘲道：“朕这皇帝虽然当的不怎么样，还被人抢了开国君主的位置。”

“但朕也是从隋末乱世闯过来的，年龄也够老了，阅历应当是够的。”

“想必为你查漏补缺，应该够格吧？”

“玄成，你觉得呢？”

你这是自嘲吗？

你这不就是变着法骂我！

李世民想说些什么，却又止住话头，望向魏征。

你骂他啊，把骂朕的那副气势拿出来，骂的他羞愧难当，捂脸逃走！

魏征虽然觉得不怎么样，但终究选择从心：“臣觉得上皇言之有理。”

程咬金看着一脸苦涩的魏征，心里暗爽。

该！你活该！

现在能体会俺老程的丧牛之痛了吧？

想想这副画面，你说着你的大道理，太上皇安排一群宫娥翩翩起舞，左手拉着裴寂，右手拉着太子，嘴角沾着酒水，时不时还点评舞女的身材。

你想骂又不敢骂，眼睛不能去看美色，嘴上还要滔滔不绝的讲着大道理。

啧啧啧，俺改天可得多去看看太上皇，魏征吃瘪的场面，可不多见。

【在初期，晏子的仁政得罪了权贵和齐景公。

在后期，晏子的苛政又失去了百姓的支持。

最终，晏子只好自嘲道：“我这人傻，治理不了东阿。”

“过去招致指责的行为才是真正应该奖赏的。”

“而现在赢得奖赏的行为才是应该惩罚的。”】

【晏子的失败并非能力不足，反映出的恰恰是历史的结构性问题。

历朝历代的许多改革，从唐的租庸调到宋的青苗法，再到明的一条鞭法都是毋庸置疑的，仁政改革者也是真心为民着想的，然而都逃不脱失败的宿命。

中国古代社会结构复杂，治理如同一张细密的网，有一个生动的比喻：大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米、虾米吃淤泥。

虾米代表百姓，他们辛苦劳作，提供社会的基本生产。

小鱼象征地方官员，他们依赖百姓赋税而生存。

大鱼指代权贵阶层，这些人通过索取地方官员的供奉来满足自己的欲望。

在这个食物链里权力是层层向上的，攫取是层层向下的。

因此任何政策能推行的前提就是既得利益者所占有的权利和财富只能增不能减。

任何试图做减法的措施非但不能落实，反而增加了旧有机制的运行成本。

而新增加的成本最终都要转嫁到百姓的身上。】

【而生态系统的平衡正在于：各环节的消耗不过度，百姓能维持基本的生产和生计，当这一平衡被打破时，系统就会趋向崩解。

对于晏子来说，他的仁政虽好，却得罪了三邪和二谗。

他的苛政虽坏，却可以满足既得利益者的胃口。

因此，晏子治理东阿时，始终面临内部与外部的双重压力与信息不对称的困局。

内部压力来自统治阶层的权贵集团，他们利用影响力左右政策方向，使地方治理者不得不妥协。

外部压力来自普通百姓支持的无力，虽然民众希望仁政，但他们缺乏组织和力量，无法给仁政提供足够的权力基础。

在信息高度封闭的情况下，决定信息传递结果的往往是信息管道，而不是事实本身。

面对信息不对称