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第七卷 青苗之祭 第一章
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任何地方的原始宗教都是部族的，而非个人的，人们举行一定的仪式，通过交感的魔力以增进部族的利益，尤其是促进植物、动物与人口的繁殖。
—— 罗素《西方哲学史》
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……自然的最深刻和最使人敬畏的属性是生育力。生育和生成的神秘性是自然的最深刻的神秘性。
人所理解的每一种力量都表现为一种敬慕的对象，人的意志的每一种冲动都成为神的一种具体表现。但在每一种多神论中，我们发现性的神化是黏合剂。没有任何一种古代宗教不靠某种宗教礼仪来献祭多种多样的性活动。
—— 《不列颠百科全书》
穿过寒冬的风雪，黄土塬上的林木与花草又在春天的笑声中醒来。在黄娘的照顾下，抱病在神鹿部落熬过严冬的巴英，脸颊上两朵红红的霞云已褪去不少色彩。此时，身穿皮褂腰系麻裙的巴英，在神鹿部落族人道别的目光中，又毅然踏上寻找她日思夜想的仓颉哥的旅程。
春风里，巴英圆圆的苹果型脸上，那对宝石般莹澈的双眸，显得更加迷人。长长的睫毛上，仿佛总闪烁、跳荡
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