会员书架
首页 > 游戏竞技 > 齐鲁文化教学设计 > 第12部分

第12部分(第1/4 页)

目录
最新游戏竞技小说: 长生:一分耕耘,一分收获!游戏做出来只给你自己玩儿是吗?女神异闻录之恶魔召唤师石坚:吾为大帝,当镇世间一切敌斗罗:让你退婚,没让你娶千仞雪无所谓,风影大人会出手重生之我是神之乌兹后传诸神黄昏斗罗:小舞别想了,我封号斗罗了全职法师:一个能打的都没有?金手指不够强,卡bug不就好了从日向走出来的格斗家木叶:我在海贼有分身磁场强者,打爆诸天人在武动写日记,绫清竹被玩坏了一人之下,从万磁王加钱居士开始KPL:自2016从头再来狼人杀:我预言家滴滴代跳人在奥特,开局一颗红球东京神明只想要神官美少女陆晚李翊全文免费阅读

等整套工序下来必须由一人连续完成,同时也是对画师作画过程中肆意潇洒、放笔纵情、不饰雕琢的创作气派的生动描述。

“一溜栽花”是指扑灰年画的创作都选择喜庆吉祥、美满和睦的题材,以满足人们在新年期间对美好事物向往的心理。 txt小说上传分享

第五章 多姿多彩的民俗风情(7)

“大潮狂涂”是指每张年画无论是服装还是头发,全用单色抹刷,整个轮廓线也是一笔抹下,这种潇洒的涂抹姿式被称为“大”、“狂”。

“描了勾画”是指画面的局部加工具备“兼工带写”的特点。

“细心粉脸,眉眼巧画”是扑灰年画中人物画的关键技法,也是为了更好地突出艺术效果,区别其他年画的关键点。一般来说,画扑灰年画的人物先要把人物的脸部粉出洁白的脸型,然后在上面巧妙地勾画眉眼、五官,然后敷彩、涂明油。这会使画面人物的面部透明细嫩、富有弹性,从而增强真实的肉质感。

“待要好看,咸菜磕画”是扑灰年画的最后一道工序,也就是民间画师用饭桌上的咸菜刻上不同图案,然后蘸着颜色在已完成的人物服饰上印上固定的图案,以增强服装的美感。

九、高密剪纸

高密剪纸是当地的“三绝”之一,属于鉴赏型的民间艺术品。在中国,剪纸艺术至少存高密剪纸

在了2000多年,高密剪纸的起源时间虽无文字记载,也无考古发现,但传说它与当地的

扑灰年画同时兴盛,在明朝洪武初年时期已广为流传。

高密剪纸的题材极为广泛,无论是自然界的飞禽走兽,还是远古的神话传说,抑或是流传千古的历史故事、文学人物,都是很好的题材来源。而且,无论从构思到技法,还是从内容到形式,剪纸都充分体现了中国古代美学形神兼备、以神为主,形意结合、以意为主的审美特点,与中国画中的大写意极为相似。

在艺术上,高密剪纸构思精巧、造型雅拙淳朴、线条刚劲挺拔,具有浓重的金石味和灵秀细腻的韵趣。比如:在单色剪纸上表现养在笼子里的蝈蝈是很难的,但高密的剪纸艺人却能别出心裁地将蝈蝈放到笼外,并用它一双有力的后腿钩紧精巧的笼子来突出整体感。

再比如想要剪出“八仙过海”,江南剪纸会用轻柔的细线、手绘式的五官来凸显其玲珑剔透;河北剪纸以块为主,一般都是大面积的黑块,达到整体轮廓的完整性,凸显剪纸图案的浑厚粗犷。高密剪纸则与它们不同,以鱼纹、网纹一样的细线组成“八仙”挺拔而轻柔的衣饰,用黑黑的脸膛颜色表现“八仙”的不同神情,再加上浓重的水与飘逸的云,构成人在仙境的独特画面。

如今高密人以淳朴的审美情趣,用一把剪刀随意剪出心里的图画,如五谷庄稼、生肖胖娃、鸡犬鹅鸭、猪马牛羊等。平日里,无论是寿诞添丁、婚嫁喜庆,还是年节,剪纸艺人们都会大显身手,在家里的门楣上、窗户上、衣柜上、箱子上……贴上剪纸,真正地体现出“无处不飞花”的景象。

十、聂家庄泥塑

聂家庄泥塑是指聂家庄生产的泥玩具。聂家庄分东、西聂家庄,属高密县的姜庄镇,聂姓在这里是大姓,因此得名。据聂氏家谱记载:明朝万历初年,聂福来为了谋生,制作“锅子花”(一种用泥巴做外衣,中间装火药,顶部留空,外形似反扣锅底的玩艺,可点放作礼花)进行销售,不久便有人效仿。

到了清康熙年间,东西聂家庄都开始捏泥玩,并由做“锅子花”向做泥娃娃、鸟兽虫鱼泥塑作品等观赏品和泥玩具发展。清嘉庆年间,聂家庄的泥塑进入全盛时期,许多人都能制作出会动、会叫、会斗趣的活玩艺,如叫虎、叫狮、叫猴、叫鸡等。

建国初期,聂家庄泥塑已经发展到50多个品种。无论是在创作题材的选择上,还是泥玩造型和色彩的运用上,聂家庄泥塑都受到高密扑灰年画和剪纸艺术的影响。扑灰年画和剪纸所表现的鸟兽虫鱼、民间传说、神话故事等都能够在泥塑中找到。

第五章 多姿多彩的民俗风情(8)

在艺术造型上,聂家庄泥塑不断向剪纸靠拢,开始注重神似、力求简约。在色彩的运用方面,聂家庄泥塑追求鲜明、醒目、柔和与动人,用色讲究少而精,擅长以桃红和大绿为基本颜色,并能把动物与人的神情衬托得恰到好处,这与扑灰年画的特点基本一致。

此外,聂家庄泥塑还吸收了扑灰年画的“明油”和“涮画”技法,增强了泥塑作品的亮度与晕化效果。

目录
张先生和张先生这个总裁,我要了!邪佞似魔在全能综艺我成学神了神兵天下我的女神娇妻
返回顶部