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时候，裕禄一直坐在　他一只大椅子上，那就是他的指挥位置，他想亲眼看见联军如何一下子就把自己布置的阻击　线冲垮的。杨村之战，他的恍惚症状更加严重了，因为在整个战斗的进程中，他一个指挥口　令也　没发出，甚至没有说过一句话。这一次，他没有丝毫准备逃跑的迹象，反而坐在那里静止不　动。当战线崩溃，部下提醒他赶快逃跑，最好一口气逃到京城去时，他像没听见似的一声不　吭，仍一动不动地坐着。他的呆滞木讷的表情，令帝国的官兵们惶然不知所措。 裕禄，字寿山，时年56岁，满洲正白旗人，喜塔蜡氏，监生出身。1867年出任直隶热　河兵备道，次年为安徽布政使。1874年升安徽巡抚。1887年授湖广总督，因反对修　卢汉铁路被降职。1889年调任盛京将军。1898年升为军机大臣、礼部尚书兼总理衙　门大臣，后任直隶总督兼北洋大臣。裕禄是中国近代史中一位奇怪的人物，可能他的所作所　为连帝国的御用史官们都感到迷惑不解，于是，如此身居高位的帝国大员，史料记述文字甚　少，以至其面目含糊不清。近人以他作为帝国前线的总指挥而责骂他〃丢失阵地〃，〃望风　而逃〃，甚至把他定性为帝国都城陷落的罪魁祸首。可翻遍皇家档案，就会发现他在执行　帝　国政府的指令上没犯什么严重的错误，而且，从对义和团的态度上讲，他还是一位〃坚定地　支持农###动〃的高级大员。他在义和团运动的前期和其他官员一样，是持镇压态度的，并　且有屠杀农民的举动；但是，他一旦〃转变〃，就坚决地和义和团的农民们站在一起了，甚　至成为一个义和团团教的〃信徒〃。不可否认，他的〃转变〃受到了帝国政府，尤其是受慈　禧太后的影响。但是，像他这样〃义无反顾〃地支持义和团以及信奉义和团〃法术〃的高级　大员，在帝国的官员阵营中实在少见。他曾主动联络天津的义和团首领张德成等人，将其请　入衙门，当做上宾招待。在观看义和团〃法术〃的时候，因为坚信不疑而长跪不起，连连乞　求神仙关照自己。他对义和团的附属组织、由年轻女子组成的红灯照更是充满崇敬： 拳祸甫作，乱民争奉之。初居于船，泊北门外大关口。船之四周，裹以大红洋绉。又有所谓　三仙姑、九仙姑者，咸居舟中以侍之。旋为裕禄所闻，乃迎圣母入署，决休咎。圣母至，裕　禄跪迎之。既坐督署大堂，裕禄入见，行三跪九叩礼，奉之若神明。礼毕，裕禄上言：〃　乞垂悯生灵，拯此一方。〃圣母曰：〃已，令神将用天兵火烧夷兵，不久灭尽。汝无忧　！〃有顷，圣母出署，裕禄复跪送之。老吏：《奴才小史》，载《清代野史》卷一　，巴蜀书社1998年9月第一版，第550页。 然而，〃夷兵〃并没有被〃不久灭尽〃，帝国军队的一次次的阻击却兵败如山倒。裕禄夹杂　在逃跑的人流中，恍惚中心乱如麻。作为前线指挥，他应该率军拼死阻击，〃以报国恩〃，　但是，他手上又有朝廷刚刚发来的电报，内容是已经命令李鸿章北上〃议和〃。既然政府已　主张议和，军队干吗还要打？打狠了，背上破坏议和的罪名，等洋人和朝廷真的和好了，自　己现在打得越凶，洋人们不是越要惩办自己？可是不打，或者打而失败，也一定是死罪。裕　禄明确地感到该到自己死的时候了。在混乱的溃兵中跌跌撞撞的裕禄想到有必要写一封遗书　，至少要找到一个可靠的人把家人老小托付一下，然后再去死。但是，他发现自己的身边除　了狂跑的士兵之外，根本没有一个他认识的人。最后，帝国的直隶总督兼北洋大臣决定就这　样死了算了。 关于裕禄的死有不同的说法。大多数说法来源于《景善日记》中所记的一句话：〃裕禄之兵　在北仓杨村蔡村等地，大败三次，裕禄逃匿一棺材店，既而自杀。〃根据这一句话，后人设　想为：仓促之中，裕禄逃进了一间草屋，抬头一看，竟是间棺材铺。他是一个极端迷信的人　，突然感到这里是命运和神灵要求他死的地方，于是，举枪自杀。更有人发挥设想，说裕禄　选择了一个质量最好的棺材，先躺在里面，把姿势弄妥当了之后，才扣动了扳机。 似乎老吏的《奴才小史》之一说更符合当时的战场紧张气氛和酷夏的炎热高温： 对胸自击，枪发，踬地乱滚，气未绝，其仆负之走。途次，死焉。顾仓卒不得棺，以板合为　柩，以面糊于板。又不得衣衾，仅就其所穿血渍之纺绸衫裤以殓之。殓时，而蛆虫生矣。　老吏：《奴才小史》，载《清代野史》卷一　，巴蜀书社1998年9月第一版，第550页。 就在裕禄自杀的同时，帝国的都城内，一支队伍正宣誓出京接敌。 这就是70岁的李秉衡和他率领的〃北上