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同时也就是说，那些挂灯笼的家里，家家都有阴魂盘踞。

第一百一十四章　鬼道士

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之所以有这么多的阴魂盘踞，但这村镇却并没有变成阴煞死地，也是皆因此地乃是千百年来留下的古战场，本身就蕴藏着一股极为浓烈的暴戾肃杀之气在影响着此地。

再加上每家门口挂着的那种本身就心怀叵测的灯笼，这本是一种道士作法常用的引魂灯，但却被做了手脚，变成了丧魂灯，又在其中布置了一种可使魂灯内气场忽强忽弱像沙漏类似的道门法器，那么这丧魂灯既能起到镇压阴魂，又能控制阴魂行动的作用。

按袁老头所说，只要这灯笼被鬼吹灭，则这家人七日必死，其实也就是说，一旦这镇压阴魂的丧魂灯熄灭，那就意味着那法器失效，阴魂行动不再受控制以后，必然会吸食掉这家人的所有生气与血精之气，直到这家人生机断绝为止。

来到袁老头家，将这些阴魂踪迹能够被掩藏的来由搞清楚之后，李向南心中已然可以确定，这心怀叵测之人，从前定然是个不单懂地理风水，同时也懂一些饲养并控制凶鬼行动的鬼道士。

这鬼道士以前李向南就听过相关的传闻，是说这种道人学得了一些能够沟通阴冥的道法后，能够抓住鬼魂的行踪，最善于捉鬼，同时也拥有能够控制驱使鬼魂的能力。

其实这种说法，在李向南修行了鬼系功法之后，倒是有一个全新的认识。

那些道人其实根本就没有沟通阴冥的能力，只不过他们会对一些负能量经过精深的认识与理解后，会善于辨识与引导使用阴气与煞气等这类负能量气息，而那些阴魂会依赖于这类负能量气息而生，所以他们能够准确的抓到阴魂能量体的行迹。

既然能够准确地抓到阴魂的行迹，那么他们会用一些可以克制或吸引阴魂的道家法器来对其进行引导，让阴魂按他们的引导方式来活动，但他们自身却是要避免被阴魂与负能量气息沾染，须得进行防范。

但若说他们真有控制驱使阴魂的能力，那是不可能的，除非他们像李向南这般拥有修真手段，懂得祭炼阴魂，将其变成鬼仆以后进行控制驱使。

而很显然，这个鬼道士通过这些镇上余留的人来饲养阴魂，并使用丧魂灯这类的不入流的法器控制引导，那就已经证明了这个鬼道士根本不可能懂得什么修真法门，最多也不过是会一点最简单的饲养阴魂傀儡这等邪恶而十分低级的手段罢了，与李向南的鬼修手段相比，简直是一个九天之上，一下九幽之下，相差了不不仅仅十万八千里。

李向南对修行世界的一些奥秘探索的越深，就会发现在他所处的现实生活当中，有太多能够与之有所产生微妙关联的学科。

比如那风地理水学说之中的风水局，与修行世界之中的那些最基本的法阵有一些微妙的相似相通之处。

比如道士画符，与修士画符，也有共通性。

还有其它很多学科，都能够与修真世界当中的一些职业能够联系起来。

而现在，李向南来到这白堂镇，通过对这里进行深入的认识，发现了这里隐匿着一种鬼道士，所掌握的饲养阴魂傀儡的简单修道之法，竟然也能够跟修真世界之中的鬼道修行有着一些相通之处。

虽然这些简单的修道手段也仅仅只是才初窥修道的门槛，对修士们来说，是根本不屑一顾的。

但对于普通凡人来说，这鬼道士能够拥有会饲养阴魂傀儡的这种触及鬼道修行门槛的简单手段，也确实是很厉害了。

就跟慕月这种也已经触及到了医道修道门槛并会观气之法的人是类似的，不过他们有区别的是，一种是正道，一种是魔道。

另外还有那些佛门或道门之中的高僧与高士，他们整天诵经打坐，其实这也是一种历练心境的修道方法，只是与真正的修真大道相比，他们这些都仅仅只是初窥修道门槛，高低不同而已。

所以李向南对这白堂镇上隐藏有一位他猜测的可能是鬼道士的存在，倒是起了一些想会一会他，想看看他的手段如何。

不过目前他首要是要收集阴魂，而这镇上这么多家被饲养着的阴魂，每一只都在十五年轮左右以上，品质比李向南在荒野坟墓周边四处撒网收集的都要好上一点，数量也在好几十只以上，得来全不费功夫，他不一网打尽才怪。

现在正是早晨七点多，还不是炎阳正烈之时，而那些阴魂被隐藏各家各户屋里的阴僻角落里，却已是受到了那丧魂灯的限制不敢外