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了。富贵而骄的人到处都是，而他能放下身份去真诚的礼贤下士，便足以对得起这个“君”字了。

大家对于信陵君大多是从“窃符救赵”中了解的。这个历史事件好象最能显现出他的信义。但是所有问题都得分开来看，毕竟他背叛了兄弟，也就是魏王。在魏国来看，他出卖了祖国，私自率领军队“叛逃到赵国”去了。所以赵王要给他封地他没敢要，魏王邀他回国时他也是不敢回。不过话又说回来，所有的一切似乎都在说明着一个问题：他敢于放弃，敢于行动，取舍之间，他有着明确的度量。这一点常人是难以做到的，就象孟子的舍生取义一样，也只有君子能为之，也只有贤能可明断。

礼贤下士几乎是战国时各国宰相都做到的一点，但是信陵君在这方面似乎做的最好。据史书记载的信陵君没有一次因为自己的地位名利而冷落门客。《史记》上关于他对侯赢的礼让，可谓真的让人惊讶。以至于侯赢甘愿为他而死。他在赵国对毛公、薛公的拜访以及后来的“倾平原君客”足以说明他的魅力辐射早已超出魏国的范围了。

我们总在过分强调信陵君的性情，却总是忽略谈到他的政治、军事才干。试想一下，只是一个和事老或者王子又怎么能撑住魏国几十年。史书上并没有太多的关于信陵君才华的记载，但他能率领五国的军队把秦军打回函谷关不敢复出，著成《魏公子兵法》，足以说明了他的军事才干。这些远非仅凭信望来支撑的。

《战国策》上有一节记述了信陵君威逼小国城主投降的事，这说明身为一国宰相只是面和心善是不行的。但在那城主刚毅的自杀之后，信陵君的诚心悔过又着实让人感动不已！他始终是一个高义者。

对于他的后半生可谓是令人惋惜。兄弟之间的猜忌是整个魏国失去了顶梁柱。他太过功高盖主了，历史上帝王之所以诛杀功臣也正在于此。但信陵君看透了这一点，他自甘放弃了政治军事大权而选择了烟花之所醉生梦死。这好象和“窃符救赵”形成对比：前者为义而弃名利，而今是因为心死而淡漠一切。

终究魏国走向了衰落，而后人对信陵君的推崇却始终没变。汉高祖甚至派人年年祭拜他。因为他身上拥有的不仅仅是一个公子的才能，更拥有着帝王般的海量胸怀！虽然他只是魏国的“信陵君”。

黄歇之义

“以身徇君，遂脱强秦，使驰说之士南乡走楚，黄歇之义。”这是司马迁对春申君的综合评价。在战国四公子中唯一一个不是王室的人就是他了。但他和考烈王的关系却和兄弟无异。从他和太子时的考烈王一齐入质于秦到后来的为考烈王谋妻生子，他付出的不仅仅是对楚王的忠心，而更重要的是那种真诚的关怀。

他自己把生死置之度外帮助太子逃回楚国。从这一点上看，也找不出什么不一般来。这是一个臣子所应该做的事。但是从他与太子的生活经历上看，这其中包含的绝对不仅是臣子的忠君，这其中或多或少的会有一种朋友兄弟之情。

对于春申君的描述，在史书上也并不是很详细。但我读《史记》时总有一种感觉，这里面掺杂着一种非血缘甚至高于血缘的感情。也许是同其他三位王公子产生的对比，但我总认为春申君在楚国不仅仅是在尽着一个臣子之义，而是在维系和信仰着一种真情。

考烈王本身不具有生育能力，但是春申君还是努力为他寻妻生子。这一点他没有跑得出“君为臣纲”的道德伦理，但后来的李园献妹到他家的时候，他竟把怀有自己骨肉的李氏献给了楚王，下一代楚王也就姓黄了。在这里我不敢说他只是为了维系熊氏楚国的基业，或多或少的他总也会有私心在里面。

但是从这件事中，他没有得到任何的好处，反而遭到了小人李园的杀害。司马迁在《史记》中说：当断不断，反受其乱。说的就是他不听朱英的劝告而遭厄运。《史记》中对于他献妻的事没有做什么评价，可能这件事根本就很难评价吧，但这样一来避免了楚国的王位战争。

在春申君遇害后，好象楚王没什么反应，整个楚国在死了一个宰相后也没什么表示。在当时的道德中，臣为君死，天经地义。君臣之间存在的只有等级没有真情。

可能这就是春申君真正的悲哀吧！

田文处世

我们大家都知道“鸡鸣狗盗”的这个典故，也知道“狡兔三窟”的相关历史，但是我们是否知道这两个历史典故都与一个人有关？那个人便是我们要讲的孟尝君。

孟尝君名田文，既然姓田当然就是田氏齐国的国戚。没错，田文是齐威王之孙，靖郭君之子，但是