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实就是这几句话罢了。只是咱们修行之人，因果不必待前世后世。在前为因，在后为果。因必有果。果必有因。我且问你，你自修行以来，无论筑基、采药、烹炼、进阶。以至后边拜我二人为师，得到这许多指点，老道我自闻有修行以来。怕也没有你占这么大的便宜的。你前世需做多大的因，才有现在这个果？”

梅清张口结舌。一时不知如何回答。张十三“嘿嘿”笑道：“先不说你前因，只说你现在占了这么大的便宜，可说侥天之幸，从未得闻。那你将来需要多重的果报，方可补得今日实受之因？”

梅清听了。不由悚然动容。自己一直以来，修行极为顺利，虽然间或有些小小挫折，但都转瞬即可化解。只是自己从来没有想过因果之事。按因果之说，享受多大的好处，自然要付出多大的代价，那自己受了这么些的好处，那将来要付出地代价，自然也要加倍的恐怖。

张十三摇头叹道：“梅清你可明白了？自古以来。一入因果。再无纠缠得清。你看举凡修行越高的人，自因果中取得地好处越多。付出的也便越多。得的修为越快，来地报应也更快。你似乎前边有些大因缘，才有现在的好处。而你此世虽然生受了，偏偏现在又不在因果之中。若你能以大决心挣脱此因果，也未见得不是个机缘。”

梅清听了，心念急转，又多有疑惑，便问道：“难道这因果，还能挣脱得开么？天地万物，难道并非尽在因果之中？”

张十三哈哈笑道：“若是问你那光头师傅，他自然要说一万个是。只是此话，可做不得真。”

梅清心中大讶，虽然他心中隐隐地并不是很信任因果报应之说，但张十三的回答，前后似乎隐藏着关于因果地一些隐秘之事，令他颇为好奇。

张十三一边揪着几根稀稀拉拉的胡子，一边摇头晃脑地道：“因果之说，凡事必有因，凡事必须果。也就是说，无论什么事，都是上承前因，下启后果，环环相扣，生生不息。但这般说来，你可想过，这世间第一桩因果，却是什么？”

梅清从来没有想过这个问题，被张十三一下子问住了。张十三说得很明白，世间万事，都是既为前因之果，亦为后果之因，无限循环往复。但是如此而言，天地间，便没有办法出现第一件因果。

若说某事是天地间第一果，则其因是什么？若其有因，则其因本身亦当为前前因之果，那此事便又不是第一果了。这般推论下去，天地间便有不可能有所谓地第一件因果。

既然没有第一件因果，那因果所由何来？

张十三嘿嘿笑道：“现在你明白了吧，因果非是天道所出，却是后人造作而得的。”

“啊？”梅清惊讶道：“却是何人，有这般能为？”

张十三摇头道：“世人或说，佛门广大，创此方便法门。是也不是，也无人知晓。但因果之说，确是自佛门传入中土的。唉，若说来，这因果之门，倒确实是方便之门，因此一入中土，修行都大多归信此门了。现在入门时，几乎都已经不再择因果了。”

梅清一听“择因果”，颇为新鲜，且是第一次听说此事。

原来因果法门传入中土后，虽然佛道不容，但因果之法，确实与修行有极大的好处，因此各门派中，也难免从善如流，允许门下弟子依因果修行。这才有了入门之后，弟子“择因果”之说。

自来修行之人，最为难的，并非修行法术、时间、丹药等物，而是劫数。

有人说劫由心生，也有人道劫自天降。其实说心说天，总是一般。所谓内贼不生，外劫不入。若有一人，一生之中心坚如石，丝毫不动，那天劫无隙可寻，一生一世，也不会降到他地头上。

只是此事说来容易，但事实上绝无可能。人的一生的，心中必然有疑惑、有恐惧、有愤恨、有忧伤，有种种不可名状的心结怀绪。内贼既起，天劫便至，这就是修行人人躲不过去的劫数。

所谓天人合人，内外交感。心劫是内里之因，天劫是外在之形。因此道门修行，多由清净无为中来，便是为了宁心静气，少生劫数。

只是此法极是为难，越是刻意避免劫数，越是落了下乘，反易为劫数所中。往往有修为通天的前辈，便在一重重劫数中，艰苦挣扎，最终一个不小心，一世修为，便成泡影。

自佛门传入中土，虽然佛道之争，所在不少，但佛门因果之说，却为修行者躲避劫数，开一新界。

因果之说，并不能直接消去天劫。但其有一桩大好处，便是那天劫，也会依前因而来，将天劫中需历的种种劫数，