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因为受到夺理之手的影响，而不能理解。

最后只剩下‘无名之雾’，代表一切时空万物。正常领域是所有可见可知的事物，更深层次的领域则是一切存在与事件的集合。

这三者都是阿撒托斯孕育的，白歌甚至都在想，阿撒托斯是不是这个宇宙本身了。

白痴盲愚，就像一块呆滞的木头不为所动。如同天道，就那样自然地存在着，不为任何事物所影响，一切也皆是它的一场幻梦。

它们默默存在，白歌一点也不想管它们，莎布的子嗣都被白歌封印光了。

混沌也被他做到了‘第一顺位继承人’的地步。

但这都不是白歌想对付的，他真正想压制的是犹格索托斯。

“有没有第四种绝对位阶？啧，这三者囊括了已知、未知、不可知，根本没有第四柱神的余地了。”白歌思索着。

然而铃铛道：“你不能这么想，主宰。宇宙除了时空、量子混沌、不可见之物以外，还有什么？”

白歌猛然说道：“熵。”

铃铛道：“是的，它与混沌、黑暗、无名之雾皆不同，看起来它是混沌的一种可能，但实际上，它终结了混沌，终结了一切变化。它看起来不可知不可见，但实际上却无处不在，很容易发现。它看起来是时空万物的一个事件，可实际上这个事件会终结所有事件，令宇宙归于死寂。”

“它最终必会走到绝对的无序，绝对的未知，绝对的存在……”

“这既是阿撒托斯没有孕育，而一旦孕育出来就结束一切的……第四柱神，终焉。”

……

第四百八十六章　终焉之地

用熵来表达，只是一种比喻。

就好像用量子疑云代表混沌一样，这只是说明混沌在正常领域表现形式，就是量子态。

熵也一样，它或许正是第四规律在正常领域的表现形式，或者说熵增的不可逆过程，便是一个终极结果孕育的过程。

通过这一点反推，或许就可以知道，继‘混沌’、‘黑暗’、‘无名之雾’后，应该还有第四柱神。

可以叫它‘终结’，也可以叫它‘基态’，亦或者……名为‘归零’。

它是前三者的归宿，是一切的终焉。

“不过就算知道又如何，我并没有办法得到它，这东西根本没有可能领悟，这就不是个学习的事，也不是个架构的事。”白歌说道。

“确实不是架构的事，你无论怎么架构，都是混沌的一种形式，而非终焉。”铃铛道。

“所以啊，这种规律我无法让它成为自己的道。”白歌苦恼道。

铃铛道：“第四柱神在诞生之前，是同时存在于前三柱神之中的。而你的邪神之躯，已经是混沌了，只需要令其达到终焉的状态，你就是终焉。”

白歌顿时眼睛一亮。

这种说法是没有问题的，混沌、黑暗、无名之雾正是孕育终焉的温床，没有这三个，终焉是不可能出现的，阿撒托斯直接先孕育终焉，完全没有意义。甚至于终焉也没有意志，因为终焉的意志也是死寂，所以第四柱神不会是个有思想的神。

所谓终焉，即是前三柱神的基态。

它终结了混沌，达到绝对无序，它终结了黑暗，达到知无可知，它终结了无名之雾，达到万物归寂。

混沌的无序与终焉的无序是有区别的。

前者是包含了所有可能，后者是所有可能都没了。

混沌已经被奈亚占了，白歌现在作为混沌的第一顺位继承人，除非弄死奈亚，否则永远都只是奈亚之下。

但是，如果通过混沌这条路，将邪神之躯演化为终焉基态，就可以消灭其他三柱神。

混沌黑暗无名之雾皆可指向终焉。

“怎么做……到底怎么做……”白歌脑中刮起风暴，极力地去想象那种状态。

而只要他能想得到，铃铛就会立刻想到。

铃铛说道：“生命是加剧宇宙熵增的罪魁祸首。如果混沌只是混沌，终焉来临的时刻会趋于无限远，但混沌拥有意志后，它存在、运动，一切事件都相当于走向终焉，且永不可逆。”

“由这一点可以想到，奈亚每一次发挥它混沌的职权，甚至说它每一次思考，每一次行事，都在增加某个值。这个值用熵来命名不贴切，毕竟这是正常规律领域的称呼。我们可以叫它‘基’，‘基’就是孕育第四柱神的养料，当‘基’值达到一定程度后，终焉就诞生了，混沌归于基态。”