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才到达东市背面的安邑坊。

今天要看的是《踏谣娘》，经典剧目，不过他们是来看这位孙姓男子，男扮妇人的演技如何。

一坐下来，刘遐就拉着金星说话，告诉他最近寺庙里面也流行讲故事了，与他家茶楼不同之处在于僧侣们是边说边唱形式。刘遐义愤填膺地说和尚们为了招揽香客，什么招数都用上来了。

金星也想起大唐道教兴盛，不过貌似佛教也没像车迟国那样排斥，但也许他没有见到的地方确实有这种事也说不定……也许西游记也是映射大唐的吧！

杜暹详细说了流行起来的这种“俗讲”艺术，原来只讲些佛经里的故事，不过后来又加了历史故事，民间传说的，倒是有不少人喜欢去听。据说还有经典剧目，专门有了“变文”的名字，最有名的当属《王昭君变文》。

金星双眼亮晶晶地听着，虽然不太懂。

乐觉脸色不好，一直看着金星，却也凑不到前面，而且现在听到新鲜的更是忘了他在旁边难受！

“快开始了，小白知道踏谣娘的故事吗？”乐觉突然说话，显得有些突兀。

金星一愣，摇摇头——他出宫的时候太常寺的奉礼郎已经给他讲过，但是他一紧张忘记了！

“这是北齐的故事，相传有个姓苏的男子，面貌丑陋、酗酒成性，还经常醉酒殴打妻子。其妻貌美歌甜，挨打之后便向邻里哭诉。人们同情她，便常常模仿受屈挨打的动作，还有哭诉的音调，滑稽有趣……”

金星一副认真聆听的模样，乖乖点头，而刘遐却夸张地拍着乐觉肩膀。“哇！我还没听你一口气说过这么多话呢！”

魏知昔也在旁边帮腔，弄得乐觉脸色阴沉。

金星赶紧拉开乐觉，道：“乐觉，那怎样才算演的好呢？”

乐觉抿抿嘴，只看着金星道：“这个我也不懂，不如问奉礼郎大人了！”说完就后悔了，这不是将金星的注意力转移嘛！

但金星已经顺杆爬下去了，转向奉礼郎，不过奉礼郎正跟李殷讲《光大之舞》。

“光大之舞？那是什么？”金星赶紧问道，生怕乐觉跟他说话。

“是先王之音的雅乐，祭祀仪典的，《光大之舞》先前用于文德皇后庙的，后来定为献祖之舞……懿祖为《长发之舞》，《长发之舞》原本就是皇祖弘农府君、宣简公、懿王三庙的祭乐，现在太祖庙乐为《太政之舞》，世祖庙乐为《大成之舞》，高祖庙乐——”

“呃……”

“——《太明之舞》——”

“呃，那个，每个都不同啊！”金星感慨，这个人说话都不受控制了，刚刚自己打断都无法！

“当然，‘大乐与天地同和’，祭祀天神为豫和之乐，祭祀地祗为顺和之乐，祭祀宗庙为永和之乐，用于天地、宗庙登歌的是肃和之乐，此外皇帝临轩用太和之乐，王公出入为舒和之乐，皇帝举食饮酒为休和之乐，陛下受朝为政和之乐，太子轩具出入定为承和之乐，冬至大朝会登歌为胎和之乐，郊庙俎入用雍和之乐，祭享酌酒、宣读祝文之时奏寿和之乐！统为‘十二和’之乐……宫廷雅乐古老悠久，黄钟首律，尊贵无比，天子之乐，十二钟齐鸣……啊——”

奉礼郎自我陶醉之后，发现已经没人听他说话，而台上的男扮女装小哥儿已经哭的悲悲切切！

台上这种戏金星是不喜欢的，所以不免走神。奉礼郎刚刚讲的这些，刘狐狸以前都说过，金星没有仔细记着，其实他记着也没用，他将来又不进太常寺供职，记那些祭祀和典礼规定的乐曲干嘛。不过也知道大概的分类。

除了雅乐之外，近来流行起来的“燕乐”更为平民化一些。大唐现在流行燕乐主要由龟兹乐发展而来，朝廷一般宴会上都会表演。燕乐也叫宴乐，采用多数民间的俗乐，周朝的时候为天子和诸侯宴享宾客所用，又称“房中乐”，这个名字让金星大大囧了一把。即使他以前听刘先生讲的时候是个纯洁的小屁孩，但这种在现代也算是常识……

魏晋至隋朝时燕乐概指宴饮、游乐所有的音乐，而到了唐朝，为宫中所有俗乐的总称。十部乐由隋朝时期的七部乐、九部乐发展而来，有《燕乐》、《清商乐》、《西凉乐》、《天竺乐》、《高丽乐》、《龟兹乐》、《安国乐》、《疏勒乐》、《康国乐》和《高昌乐》十部邻邦乐舞。

此外在教坊中更流行的是杂曲，杂曲历代都有，或心志之所存，或情思之所感，或宴游役乐之所发，或忧愁愤怨之所兴，或叙离别悲伤之怀，或言征战行役之苦，兼收备载。