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本草纲目》的写成，

同文学上《西游记》、《金瓶梅》的出现，哲学上《焚书》、《藏书》的问

世，恰好相互辉映，衬托了中国文化史上一个奇花怒放的时代。这不是偶然

的，是时代思潮激荡的结果。哲学家、文学家、科学家都是时代的代言人，

历史重任的承担者，他们受时代精神的召唤，在各自的领域，吹响了前进的

号角，都有冲出中世纪、摆脱名教枷锁的气概。李贽反对“以孔子之是非为

是非”，吴承恩歌颂“大闹天官”精神，孪时珍超越前人，撰写16　世纪中国

的百科全书——《本草纲目》。这位富有开拓精神的科学家，将经世致用的

传统思想，奉为思想武器。《本草纲目》中，我何不只可以领略植物，动物、

矿物、医学、药学知识，尤其可贵的是从中可以领略16　世纪中国传统哲学的

乡土气息。李时珍的世界观深深植根于传统文化土壤中，它使传统哲学思想

显示了欣欣向荣的生机。

同阻碍科学发展的神学思想作斗争，

是科学家成长的特殊道路

李时珍科学创造的黄金时代，正是神学迷雾弥漫中国大地的年代。从嘉

靖十八年（1530）

方士陶仲文受封真人开始，直到嘉靖四十五年明世宗服丹中毒丧命，上

自皇亲贵族，下至豪绅官吏，无不大炼仙丹，遍采灵芝，求长生不死之药。

宗教神学猖獗一时，方上道人备受尊宠，医家药师横遭歧视。李时珍冲破神

学迷雾，不耻与方士仙家为伍，高举批判旗帜，反对形形色色长生成仙的神

学呓语。遵循墨子、荀子、王充、刘禹锡、柳宗元的哲学路线，用唯物主义

气化论，解释宇宙万物的发生发展：肯定人不能离开物质生活条件而长生，

只能顺应自然，完善摄生手段而益寿延年。

李时珍用唯物主义阴阳、五行学说，分析药物的性质、气味，阐述疾病

的起因、性质，论述医疗原则。光大《内》、《难》以来传统医学的哲学思

想，以全副精力研究医药学，写出《本草纲目》这部反对神学思想、坚持人

定胜天思想的科学著作。明人张思鼎在《本草纲目序》中，称许此书的思想

价值说：“得其精者，可以保身，可以全生，可以养亲，可以济世。达

者观之，则可以穷万物之赜，可以识造化之妙，可以见天地之心。”

坚持实事求是精神，

是科学家成功的奥秘

明代实行科举制度，用四书、五经开科取士，提倡八股文。社会上不重

视科学技术，而重视八股制义。醉心于性理空谈的儒者，知识浅陋，思想保

守。李时珍同空谈性理的学风毅然决裂，走上注重实功实学的正确道路。他

走出书斋，投身大自然，拜老农、渔夫、樵夫、猎父、村野老妪为师，虚心

向他们请教药物知识，访求单方验方。大凡各种动植物、矿物知识，无不广

泛猎取，为集腋成裘，编撰《本草纲目》作准备。绝不是从书本到书本，拾

人遗唾。每种药物的特性、主治，无不经过认真考查或亲自栽培、解剖，加

以临证试验，然后慎重论定。李时珍坚持的“格物致知”原则，符合传统哲

学中实事求是的正确思想路线，同宋明理学家们“格尽人欲，以复天理”的

“格物”精神大异其趣。王世贞对《本草纲目》的“格物”原则，作了正确

评价：“上自坟典，下及传奇，凡有相关，靡不备采。博而不繁，详而

有要，宗核究竟，直窥渊海。”“实性理之精微，格物之通典。”明人夏良

心把李时珍的“格物”原则概括为“采摭名实，引据征验”，十分有见地。

他这种实事求是的学风，正同当时空谈性理的学风形成鲜明对比。

卓越科学家，必有其精密过人的思维方法

明代占统治地位的陆王心学，其思维方法是主观武断，而程朱理学的思

维方法则是“斤斤于一先生之言”，泥古不化。李时珍对这套思想作风，深

恶痛绝。他认为宇宙万物生生不息，没有一成不变之物；医理、药理，日新