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》、《五行志》、《乙已占》，包括毕生心血——《紫微贞观照经》尽数托付给了袁天罡。

世事如云烟，没过几年，太宗皇帝驾崩，李治即位（唐高宗），这档子事也渐渐被人们所淡忘。

（注：历史上李淳风死于李世民之后，盖稗野小说，茶余谈资，不遵史论尔）

显庆元年，袁天罡周游天下，到了冲虚观，觅得长生子，盘桓数月，细细考察，知其这些年精进修为，业有所成，欣喜非常，于是传道授业，将毕生本领悉数传之，告曰：“我自知相命，到今年夏天四月，我之阳数即尽。后世弟子之中，唯尔悟性最高，我有法藏数部，俱是心血凝结，望尔习之，造福苍生。惟道法自然，万事不必强求。”驻留几日离去，两月后果然如期羽化，葬于少陵原畔。

其所遗《五行相书》、《称骨歌》、《易镜玄要》、《九天玄女六壬课》等及李淳风遗著皆传给了长生子。

又过得数十年，长生子期颐之岁，收了我另一位先祖曾文迪为入室弟子，苦行四十载，传其道藏秘法，医卜星相，风水堪舆，无所不包。

到得长生子一百四十岁华诞，在三清座下结跏趺坐，羽化升仙，世人其时见到观中紫气氤氲，空中云彩变化万千，谓之“老神仙”，莫不顶礼膜拜。

此时，文迪已尽得真传，学满出山，创立重阳道，决心行走天涯，以道济世，以术度人。

其后，因缘际会，在江西三陵村遇到“地仙”杨益（字筠松，号救贫），深感其所学非凡，乃拜为师。据族谱记载，文迪得到杨公悉心指点，以九天玄女天文地喇术授之，并赠以《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法十二杖》、《青囊奥语》等堪舆法要。文迪朝夕研修，结合己有之学，博采众家之长，终年观山望水，寻龙探脉。觅龙以势，察穴以形，峦头砂水，体用兼妙，遂通堪舆大道，成为中国风水史上承前启后，继往开来，不世出的一代形势派宗师，以&quot；龙、砂、水、向、穴&quot；为要，总结出“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”五法，为后世开启了寻地立穴，阳宅开基之法门，遂后盛行神州大地千百年，其所著《青囊序》更为后世奉为玄空风水经典，世人尊称为曾公。

自文迪公以后，曾家世代相传玄空秘术，以堪舆风水，相术占卜为生，日子尚属上等人家。

斗转星移，岁月如梭。转眼已到了十九世纪下半叶，此时距离文迪公已有一千多年，我的家族也从广东梅县迁徙到北京。

庚子年间，时局激烈动荡，天津城破之日，老太爷见北京难保，遂决定举家到四川成都避难。此刻家境已然破败，往日的大宅门也开始分崩离析。不过曾家一向看重文气，不分男女，人人皆要读书，推崇学而优则仕，鼓励族中子弟积极向学，后辈中不乏杰出人才。

那时我的曾祖已长大成人，曾祖名叫曾德鸿，字琪麟，早年开蒙于私塾，成年后就读上海圣约翰大学，学习神学，亲历社会板荡，目睹朝廷无能，国家羸弱，遂决定投笔从戎，报考保定速成军官学校，而后远赴日本陆军士官学校留学，学成便加入孙中山所领导的中国同盟会，回国参与了辛亥革命。袁世凯称帝后，赴云南参加护国军，直到护国战争结束，眼见军阀割据，遂生革命无望，退居田园，广置土地，过起了“采菊东篱下，悠然见南山”的逍遥日子。曾祖早年投身革命为整个家族带来了崇高的声望，昔日日渐西山的曾氏一族又逐渐地兴旺起来。

曾祖学贯中西，每日研习祖上所传风水秘术，写下《玄空辑要》一部，并将历代先祖所著传给了我的祖父曾国模，只是到了我父亲这一代，却又因为种种历史原因中断了。

出身

我出生在1954年，祖父膝下四个子女，只有父亲一个独苗。我的出世，不单为家里延续了香火，也是家族中嫡长孙，一家人都很兴奋。按故老习俗，取名需按族中排辈：“国卓天欣成，家熙世英联”，父亲是卓字辈，我是族中天字辈第一号，祖父便给我起名叫曾天华，但一算生辰八字，五行缺水，于是就改名叫曾华杰（曾天杰实在不怎么好听），补了个大海水，说是可以旺我，又说华杰好，长大了做中华的英雄豪杰。还提前取了字：博之，这里边也有他一番道理，古人讲：博学之，审问之，慎思之，明辨之。博字起头好，望我承袭曾家好学之风，兼容并蓄，博学之。

可惜在我以后实际的成长过程中，跟我的名字并不怎么匹配，此是后话。

我父亲曾毅毕业于北京大学国文系，毕业后一直在报社做编辑。直到1950年，朝鲜战争爆