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止戈为武，这句话出自《左传·宣公十二年》。

潘党曰：“臣闻克敌，必示子孙，以无忘武功”。楚庄王回答：“非尔所知也，夫文，止戈为武”。意思是说，潘党（楚国大夫）认为楚庄王战胜了敌国，应该让敌人的后代都知道，不要忘了楚国的威风。而楚庄王告诉潘党：“武”字是由“止”和“戈”两字合成的，真正的消灭暴乱，是永远停止动用武器，这才是真正的武道。

止即使在古时，也分为名词和动词，作为名词时为“趾”，作动词为“阻止”之意。

故而左冷禅的狡辩并没有打扰岳不群的叙述。

岳不群接着道：“既然纷争之根源在于人心不同，故而要想消弭纷争，便要达到‘天下大同’的局面，消除人与人观念的差异，消除世人自私的本性，左师兄虽然试图以五岳并派来推进这一进程，却显得有些揠苗助长，操之过急。”

方证大师合十道：“善哉，善哉！岳居士这番言语，宅心仁善。武林中人只要都如岳居士这般想法，天下的腥风血雨，刀兵纷争，便都泯于无形了。”

岳不群心道：“我一说要反对五岳合并，你倒是立马就上钩了。”

左冷禅却说道：“说来说去岳先生不还是反对并派？说的好听要达到天下大同，却不愿意为此冒险并付诸努力，不全是空话？岳先生若要拒绝，可容易被人说您光说不练。”

同时岳不群却收到左冷禅的传音入密。

“岳师弟，你要是不同意并派，可别怪我一声令下，让埋伏在华阴县的大量旁门左道上山剿灭你留守华山的华山弟子们，当然，恒山与衡山派也是一样，这五岳会盟引出了你们顶尖高手齐聚我嵩山，却导致后方力量薄弱，胜负已分，老老实实地给我赞成并派。”

岳不群这倒是心中咯噔一下：怪不得嵩山十三太保只有四位在此，左冷禅勾结的那些左道高手却也大都不在场，原来留了这手。

不过在岳不群看来，普通的二代弟子本来就不是什么强大战力，重新培养也并非无法可为之事，况且此次由于和剑宗并派，也导致华山派来的人数最多，并不在乎牺牲些许华山本地留守弟子。

这倒是也给了岳不群一个借口，原本岳不群还打算和左冷禅口角道一定程度故意示弱推进五岳合并，现在左冷禅在不知情的情况下给了岳不群一个台阶下。

岳不群同时借助紫霞神功提升的五感察觉到定闲师太已经回到华山队列，说明定逸师太在照顾天门道人。

故而岳不群立即传音给莫大先生、定逸师太、令狐冲等人，告知计划不得已进入下一个阶段。

三人听见岳不群告知三派驻地被左冷禅派人包围后，齐齐面色一变，苦笑着微微点了点头。

岳不群接着道：“大师过奖了。在下的一些浅见，少林寺历代高僧大德，自然早已想到过。以少林寺在武林中的声望地位，登高一呼，各家各派中的高明卓识之士，闻风响应，千百年来必能有所建树。固然各家各派武术源流不同，修习之法大异，要武学之士不分门户派别，那是谈何容易？但‘君子和而不同’，武功尽可不同，却大可和和气气。可是直至今日，江湖上仍派别众多，或明争，或暗斗，无数心血性命，耗费于无谓的意气之争。既然历来高明之士都知门户派别的分歧大有祸害，为什么不能痛下决心，予以消除？在下于此事苦思多年，直至前几日才恍然大悟，明白了其中关窍所在。此事关系到武林全体同道的生死祸福，在下不敢自秘，谨提出请各位指教。”

群雄纷纷道：“请说，请说。”“岳先生的见地，定然是很高明的。”“不知到底是什么原因？”“要清除门户派别之见，只怕难于登天！”

岳不群待人声一静，说道：“在下潜心思索，发觉其中道理，原来在于一个‘急’字与‘渐’字的差别。历来武林中的有心人，盼望消除门户派别，往往操之过急，要一举而将天下所有宗派门户之间的界限，尽数消除。殊不知积重难返，武林中的宗派，大者数十，小者过千，每个门户都有数十年乃至千百年的传承，要一举而消除之，确是难于登天。”

左冷禅道：“以岳先生高见，要消除宗派门户之别，那是绝不可能了？如此说来，岂不令人失望？”

岳不群摇头道：“虽然艰难万分，却也非绝无可能。在下适才言道，其间差别，在于缓急之不同。常言道得好，欲速则不达。只须方针一变，天下同道协力以赴，期之以五十年、一百年，决无不成之理。”左冷禅叹道：“五十年、一百年，这里的英雄好汉，十之八