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木桥架在窄窄的河面之上。

伯阳先生驱牛过桥，然后沿北边的河沿往西走。抬头一看，见一带美丽的树林鲜鲜明明地出现在眼前。

这是一带绿色的柳树林。柳林里夹杂着桃林和梨林。一树树碧玉装成般的垂枝翠柳，新绿得能叫正常之人为之抖动心弦。那里夹杂的桃树和梨树，花儿已经盛开怒放。一树挨着一树，象朝霞，似白雪，在怎么看也看不透的新绿柳荫衬托下，它们，一簇簇，一团团，一树树，一片片，是那样的清洁，那样的素美，那样的鲜艳，那样的嫣丽。看到这些，使八十有五、雪白头发、雪白眉毛、雪白胡须的，拖着瘦弱身体、带着疾病痛苦的李伯阳先生感到了痛苦之中的一丝甜美。但是这丝甜美更衬托出了他的痛苦。说不了啊，他此时是个啥滋味。

这长林，正位于一片南靠河水的土石结构的斜坡之上。从这里往北看，那斜坡一斜往上，象是一抹青白色的山石，白石上那一片片的泥土，被锦绣一般的春草盖没。坡头是一行长满嫩嫩叶芽的白杨树。一只只黄莺之类的雀鸟儿在树枝梢头鸣叫着。

伯阳先生驱牛走至长林东端，下了牛背，将牛拴到一棵柳树之上，让它去吃那地上的新草。他一个人沿着林涧空隙往里走。

正常人可以看见，那绿荫里的梨花，一枝枝，一朵朵，素白里头透着青意。小蜜蜂那透明的翅膀弹动在似有非有之间。那开放得较晚一些的桃花，说是粉红，又有点接近鲜红。那开放得较早一些的桃花，已开始将粉红的花瓣往地上丢落。林涧的地上长满青青的芳草，象是新绿的毯子盖了似的。偶尔露出一小块一小块的青白色的白土层。

伯阳先生走到这里，带着病苦，好景不知好景地走到这里，在一小片靠着水的地方坐下来。他并不觉得他是在美好的春景之中，而是觉得还在病床之上。这时一只白鹭从他身边不远的地方飞起。

天气很好。太阳晒得暖洋洋的。伯阳先生闭上眼睛。停一下，然后又将眼睛睁开。强打精神，看着那棵弯腰桃树往水皮伸去的桃花枝，和水面上漫漫漂动的桃花瓣，那清水之中游动的鳜鱼和那水底静悄悄的蓝天、悠然走动着的白云，心想难受一阵之后，他在心里自己安慰自己说然而，虽如此，疾病在身，医治不大有效，不医治又怎能会自己康复，这到底应该怎么办呢？

他抬起头来，看看静静的蓝天，看看蓝天上那悠然走动着的云朵。他勾下头来，看看静静的河水，看看河面上那随流水慢慢走动着的桃花瓣儿，忽然想起了一个五十年前他三十三岁时夜观星空时就似曾所悟过的一个道理，“自然界是个静体，也是个动体。它静得是那样的美好，动得是那样自然。它是按天道规律而动的。天道是最自然的，是最合规道的。它的合乎规道的周行不殆的转动是专一的，是不受任何事物干扰的。大概它的长寿就在于它有静也有动，在于它的动是运转得自然，专一，畅通无阻，不受干扰。人是从自然界造就出来，不管他的品格是否合乎天道，他的体内结构都是不会不是一个小自然界的。我猜测，除血液之外，可能有一种叫气叫精叫神的东西顺着一定的路线在转动。要不，为啥说人有三百六十经络呢。人之所以生病，除了其它原因之外，是不是因为许多种不自然的因素在体内造成了气、精、神在经络之中流动的不畅和阻碍？是不是因为他们在流动时由于不专一而乱了规道，失去了自然和平衡？我是不是可以效法天道的静动结合，效法天道的自然，让我的已经烦乱了的意念和精气神一起，自然地，专一而不受干扰的去顺着规道流动呢？”

基于以上的想法，李伯阳先生当真以己之身做尝试，试验起以天道治病的方法来。

他在自己的体内，在除了双腿之外的躯体之心，凭想象假设出一道循环往复的路线。他并不知道他所假设出来的这条循环路线正是现代医学上所说的任脉和督脉两条脉络所构成的小循环。这小循环也叫小周天。

任脉是在人体的腹部和面部，就是从两道眉毛之间往下说，一直到小腹部，然后再从小腹部往下说，经裆下折过去，往上一直到尾闾处。督脉是在人体的背部和脑部，就是，从尾闾处往上说，一直到后脑勺，然后再从头顶折过去，一直到两条眉毛之间。任脉和督脉，两条脉络在人的上身构成一个长圆形的圆圈子，起名叫做小周天。

人体之内的精气神，可以顺着这个长圆形的路线循环流动。在流动之时，中间要经过好几个关口。两道眉毛之间的地方，称为印堂。在印堂和鼻凹之间的那一点，名叫上鹊桥。上鹊桥就是任脉和督脉相搭桥的地方。从上鹊桥顺着任脉往下说