第111部分(第1/4 页)

�础！�

白鹤童子往桃园中请申公豹，口称：“师叔，老爷有请。”

那申公豹便是元始天尊以大法推算出的代天封神之人，其人之命数大是有异，数十年前元始天尊遣十二金仙之首的广成子下得昆仑山，引其入自己门墙，这数十年间悉心栽培，那申公豹不独天资聪颖，资质过人，后天也是勤奋，除潜心修习玉清道法，证得天仙道果之外，与兵书战阵之学尤有独到之处，当真是一流人物。

那申公豹闻传，急忙至宝殿座前，施大礼说道：“弟子申公豹拜见师尊。”元始天尊问道：“你研习兵书战策，文治韬略，可有所成？”申公豹自信满满，答道：“尽在胸中，已有成竹。”元始天尊轻轻一叹，说道：“你机缘稍逊半分，仙道之途乃有一劫，可先受那人间富贵，待劫数削却可再上昆仑，成就道果：如今成汤数尽，周室当兴，你的劫数因此而来，也须由此而消。此处已非你久居之地。即刻下山扶助明主，拜将入相，他日功成身退，功德无量，自证果位。”

申公豹领命叩拜退去，辞别山中众位师兄弟。出昆仑山，自往西歧而来。待到西歧，见城内城外万民安康，一派富足兴盛之像，果然是龙兴之地；申公貌暗自点头，不觉与自己所学一一印证。略一探听，申公豹方知西周之相亦是一位道者，似是万寿山五庄观镇元大仙门下；又闻西伯侯嫡系长子伯邑考已拜入镇元大仙门下，与那姜尚师兄弟相称。申公豹心中不由为难起来。寻思：“不意却被同道捷足先登，唯今之计只能从文王姬昌二子身上入手；若能成功助其上位，方显贫道之能。不负师门所传。”

主意即定，申公豹乃施法术，托梦于那姬发，并在城外东南方向溪边相候，设下层层阻碍，以验姬发心性，顺便拔高自己的身份。待双方见面，姬发见申公豹果然才华横溢，并不在姜尚之下。大是“郎情妾意”，情投意合，自然相谈甚欢，颇有相见恨晚之意。随后，姬发以师礼礼让那申公豹，二人偕行来见文王姬昌，又是一番深谈。

姬昌此刻已知申公豹乃是入红尘历练而来，非是欲收姬发入门墙去求那仙道，心中平静下来。不知悲喜。据实而言，申公豹经过特意的研习准备，显露出来的见识委实不凡，是个大贤的好胚子。然而姬昌却非姬发可比，姬发到底年轻，识见尚浅，在姬昌看来，那申公豹也仅仅是个好胚子，多有浮夸之言。不切实际。尚须进一步磨练，方能大用。而姜尚早已臻至反瑕归真之至境，岂是区区申公豹可以比得的。

要知当世文治武功之道，多是出自胡卢一脉；旁人即使偶有所成，甚至颇有成就者，亦不过是经验之谈，难成体系，怎能与集文祖仓颉、兵祖伯鉴以及胡卢门下其他人等之大成者相比？姜尚前世虽为妖身，根基较浅，但一众师兄弟熏陶，气候早成，又于地府任阎君五百年，根基之浑厚并世无二，只是秉胡卢指点，处处身藏不露，为人内敛，如果不是目光老到如姬昌之辈，却当真是难以察觉。

反观那申公豹，由于阐教诸修尽借自居自份，又和胡卢一脉关系素来不睦，申公豹所研习的兵书战策、文治韬略，多是来自道听途说，岂能尽知文治武功、兵书战阵之道的奥妙之处？因此，申公豹的就学条件，也远不如姜尚来地广博、系统。再加上申公豹此次约见姬发，乃是临时抱“佛脚”，即使天赋惊人，甚至不在姜尚之下，然而初来乍到的他，在未曾经过具体实践的情况下，又如何能与有多年从政经验的姜尚相比？

是以，尽管申公豹极力表现，然而留给姬昌的印象，却并不如他预想中的那般好，更称不上完美。不过，姬昌也爱惜申公豹地潜力，亦不愿当场落了阐教圣人门下申公豹的面子，伤了“年轻人”的心情，于是好言抚慰一番，拜申公豹为大夫，协助姜尚治理西歧，但心中对这两位圣人门下的评价却是差天共地。

文王姬昌原本尚希望申公豹能在实践中，渐渐领悟进步，继而有所成就。可惜申公豹自信满满，还道是自己初来，倘未取得姬昌的信任。即使自己的文治武功，已经让姬昌大为动心，姬昌亦须顾惜旧人，不愿令姜尚寒心；这才没有让自己一步登天，拜为丞相。

姜尚下山之时。曾得恩师嘱咐：自身须得身藏不露。不使自身底牌尽出。尤其曾重点提到。若是阐教有人来。只管让其三分。不必与其相争。徒劳无益。因此。自申公豹参议政事以来。姜尚多有忍让；申公豹自觉初来乍到。亦不愿过分。以免引起西周君臣反感。然而姜尚地态度在申公豹看来。无疑是姜尚自认不如。主动让贤。这一切也自尽入姬昌眼中。他却已知。姜尚才华胜过那申公豹太