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和”民族，显然有表层之下的文化原因、道德原因。

日本也有长得好的，山口百惠、三浦友和两口子金童玉女。山本五十六长得也好，是个端正的男人，身材高，人也聪明。他爸生他的时候56岁，男人老了的时候，生的孩子，往往智商特高。56岁老头生儿子，所以取名“五十六”以为纪念。对待高明的特殊人才，美国一贯重视，有人舍不得弄死这个“牛人”。超级“牛人”山本五十六，江田岛海军学校毕业，对马海战中失去两根手指，在哈佛大学留过学，有理论有实践，想象力丰富，具有创造力。怎么对待这样的“牛人”？美国人研究了半天，也只能消灭，因为他在国际舞台上破坏规则。这就跟参加奥运会吃兴奋剂，贿赂裁判，吹黑哨，打闷棍一样，必须严惩，严惩这些破坏世界和谐的人。杀鸡骇猴，以儆效尤。

规则和人性是社会的两端。与各国陆军的五花八门不同，世界各国海军的制服如出一辙。各国海军之间的交往始自希腊、罗马，海军代表了列国各自的道德规则。

原始海军不具备近代海军进行炮战的热兵器，全凭古罗马海军的“乌鸦嘴战术”迎头相撞，斧剁刀砍。

“接舷战”，就是古代海军的短兵相接。士兵们冒死靠上敌船，用铁钩子把敌船紧紧钩牢，双手攀缘战舰的干舷、棕缆，一路砍将上去。尸横遍野，血流成河。

最勇敢的古代“锅盖头”就是敢死队，演化到现在，就是海军陆战队的特种部队。他们把一块长木板平行竖在桅杆旁边，绑在桅杆上，冲向敌舰。靠近敌舰时，把绑在桅杆上的棕绳砍断，长木板借惯性放倒过去，搭到敌船的干舷上。“锅盖头”手执利刃，脚踏狭窄的木板，快步如飞，跃向敌人。脚下是波涛翻滚的深海，眼前是刀剑相交的丛林。

葬身大海的囫囵尸首暂且不算，一马当先的“锅盖头”肯定被守军剁成肉酱，尾随其后的第二、第三、第四位士兵也被砍得身首异处，七零八落。只有第五、第六人有可能侥幸冲过敌船，以杀人魔王的残破之躯成为战斗英雄，大碗喝酒，大块吃肉。

身临其境，才能理解海军早期“接舷战”时代，“锅盖头”英雄们为什么都像海盗船长，个个残身破体，木头大腿、铁钩子手、缺鼻、少耳、独眼龙……

纳尔逊（Nalson）上将只有一只胳膊、一条腿、一只眼睛……《大英百科全书》称他“奠定英国百年海上霸权”。即使纳尔逊上将如此残破的身躯也不得善终，他在打败拿破仑联合舰队的特拉法尔加海战中阵亡。

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新闻时代的旧事（21）

最勇敢的英雄往往是刀砍斧剁的野兽，其勇敢来自本能的兽性。“锅盖头”攻城掠地、所向披靡的同时，往往也捎带《苦菜花》里　“八路军马排长”的英雄本色，“唯大英雄能本色，是真名士必风流”。贪杯、好色、勇敢……都来自野兽的本能。

接近人性，接近本性，接近兽性，所以海军陆战队也容易在世界各地涉嫌性骚扰，在世界各地性犯罪。性犯罪，是本性的犯罪，自然性使然。

兽性十足的海军陆战队在瓜达尔卡纳尔遭遇兽气更足的日本皇军。皇军打仗不像美军，他们把自己看成天造大神的后代，宁肯“一亿玉碎”，集体剖腹，也绝不投降。这在今天看似愚昧，但比我们“文化大革命”先进。一直到“文化大革命”时期，珍宝岛的解放军还挥着《红宝书》，冲向新沙皇。像于向阳那样“生命不息，冲锋不止”，华玉杰、孙玉国……从珍宝岛到越战，每个英雄都有一个特定形象、一个战斗口号。

那个时代涌现出的很多英雄，由于和世界不接轨，现在大多不提了。可他们对我的影响很大。他们的物质生活不丰富，但精神世界博大，使我一想起他们来就热泪盈眶。我认为应该建一座先贤祠或者“祖国牢记你们”之类的场所，祭奠他们。在这里应该抛弃一切政治分歧，只要是对中国做过好事的，都予以供奉。

守规矩的民族与不守规矩的民族，实际上只是双方的规矩不同，玩法不同，也就是现在常说的游戏规则不同。他们在打红眼以前，还是有区别的，可是一旦打红了眼，就什么也不顾了。所以《战争论》在讲战争是政治的继续之外，还有这么一句话，就是战争是无限制地使用暴力。

美国是崇尚科学技术，并从中获得最大好处的民族。“风语者”是什么人？是什么都能听得懂的人。打仗主要靠技术手段，无所不用其极。他们用侦听手段获知山本的行踪，可是尼米兹拿不定主意，要不要埋伏偷袭，偷袭成功了会不会留