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”，他明白了。我又用同一张卡片告诉他，这是“圆”，他也明白了。这是多么不可思议呀。他如何能理解我的话语，又怎么从同一个事物中区分不同的属性？

我又拿出一张卡片，上面画着一棵榕树，这是“树”，是tree。第二天带他出去散步，他突然指着一棵樟树说：“树。”这个简单的学习中间有个复杂的思维过程，首先，他从卡片上的这一棵榕树和那一棵橡树中归纳出“树”这个概念，接着他用树这个概念来“套”世界上的事物，于是断定这一棵樟树也是树，这是演绎。我能教孩子的很有限，全靠他自己用归纳和演绎将知识组织起来。

抽象、分类、归纳和演绎，这些都是奇迹。天然的思维能力。难怪柏拉图说，我们天然就知道，学习只是回忆起过去知道的东西。

小秒针哲学：求溯本源

紫禁城不知道从那里搞到了一套台湾版幼儿教育的材料，有故事、音乐、百科知识、为人处世，除了有台湾口音外，简直十全十美。小秒针玩的时候，电脑就开着，放给他听，不知不觉中，他居然学到了很多东西。

一天晚上，睡到床上，小秒针突然问，妈妈，你知道柏拉图和他的“理念世界”理论吗？我惊呆了，说，嗯，听说过，那你知道吗？

小秒针开始用台湾普通话解释“理念世界”，流利极了，还举例说，有一个杯子的理念，是完美的，世界上所有的杯子都是模仿理念的杯子。

让我更吃惊的是，“播音”结束后，他开始用正常的声音反驳柏拉图：杯子本来就有不同的形状，什么算是完美的呢？还有，现实世界是理念世界的影子，是照着理念世界作的，那理念世界是照着什么做的呢？

人类最早的哲学，就是像小秒针这样，从不断地追溯本源而来的呀。一直往上追，所以我给小秒针讲故事，盘古开天地、女娲造人。小秒针会很不满意，质问道，如果人是女娲造出来的，那女娲是谁作的呢？

哲学的第一块版图宇宙论，就这样开始了。

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小秒针哲学：表情和人的奥秘

小秒针吃饭时专注、投入，对肉食的态度近乎虔诚。我喜欢坐在他对面看他吃饭，享受一种静静的沉醉感。

小秒针正在对付一个大鸡腿，忙里偷闲地问：“妈妈，你为什么笑？”

我并不知道自己笑了，顺口回答：“因为妈妈高兴啊。”

小秒针疑惑地看我一眼：“人高兴的时候为什么要笑呢？”

这是一个难题。我想了想，回答说：“笑是一种表情。人有很多种表情。高兴的时候大家都是同一种表情，我们把它叫做笑，不高兴的时候都是另一种表情，我们把它叫做哭，不满意的时候又是一种表情，我们把它叫做生气。”

小秒针的问题跟着就来：“为什么大家高兴的时候会是同一种表情？”

是啊，为什么人心情愉快的时候，嘴角就上翘，而不是相反？

于是，我们开始做一个新游戏，表情是笑的，但用哭腔说话；或者表情悲哀，声音怒吼；或者表情暴怒，声音愉悦温柔。

结果发现，表情和声音的错位非常难，佛家讲“相由心生”，西塞罗讲“脸是思想的肖像”，算命的说“面为灵宅”、“面者神之庭”，都极有道理。内心愉悦的人，表情自然舒展柔和，内心阴郁，眼神就阴鸷了，内心焦虑，眉头自然紧蹙，满脸线条都生硬。内外的这种联系，让小秒针百思不得其解。

小秒针还问过这样的问题，你怎么知道我高兴？他故意表情错位，在高兴的时候做出一副哭相，说，他跟别人不一样，别人高兴的时候是　这样的表情，而他是　这样的表情。这其实提到了一个重要的问题，人和人的理解是加入经验材料的外在判断，所以，理解只是相对的，隔膜才是永恒的、绝对的。

发展到后来，小秒针对“身体会听话”产生了兴趣。他心里想着要喝水，手就会听话地伸出去拿杯子。为什么手那么听话？手可不可以不听话？心里想喝水，手却去开电脑？他故意这样跟自己捣乱，当作好玩的游戏。他发现了一个秘密，小孩子可能不听爸爸妈妈的话，但一定听自己的话、心里的话。他缠着我问，人为什么会听自己的话？

我抱着这个小小的哲学天使，笑得说不出话来。肉体和灵魂，身心同一性，是最根本的哲学问题之一。让我怎么跟一个2岁的孩子说？拿笛卡儿的松果腺骗他，还是借用莱布尼兹的上帝？

而且，“人就应该听自己的话，听自己