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第83部分(第2/4 页)

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广。

良田万顷无男耕,大好蚕丝无女纺。

丽人偏爱将,尔我互相帮。

四水幸木日,三虎逞豪强。

白人诚威武,因心花鸟慌,逐水去南汗,外儿归母邦。

盈虚原有数,盛衰也有无。

灵山遭浩劫,烈火倒浮涛。

劫劫劫,仙凡逃不脱。

东风吹送草木哀。

洪水滔天逐日来。

六根未净随波去。

正果能修往天台。

二四八,三七九。

祸源种己久。

民三民十民三七,锦绣河山换一色。

马不点头石沉底,红花开尽白花开,紫金山上美人来。

一灾换一灾,一害换一害。

十九佳人五五岁,地灵人杰产新贵。

英雄拔尽石中毛,血流标杆万人号。

头生角,眼生光。庶民不用慌。

国运兴隆时日到,四时下种太平粮。

一气杀人千千万,大羊残暴过豺狼。

轻气动山岳,一线铁难当。

人逢猛虎难迥避,有福之人住山庄。

繁华市,变汪洋。

高楼阁,变坭岗。

父母死,难埋葬。

爹娘死,儿孙扛。

万物同遭劫,虫蚁亦遭殃。

幸得大木两条支大厦。鸟飞羊走返家邦。

能逢木兔方为寿,泽及群生乐且康。

有人识得其中意,富贵荣华百世昌。

层楼垒阁耸云霄,车水马龙竟夕嚣。

浅水鲤鱼终有难,百载繁华一梦消。

可以说,这个刘伯温所留下的预言诗,和这个《圣经启示录》所记载下来的大灾难是差不多的,都是这个十个人中留一个的大灾难。

刘伯温说的是中国的情况,说得比较通俗易懂,得道高人也是人嘛,所以比较接近这个人的说法。

而《圣经启示录》说得是整个人间界,带有这个神的色彩,就是从神的角度所看到的未来,神的神通和思想,和人存在着很大的差别,说出来就不是那么容易理解了。

不管是东方预言,还是西方预言,都记录下来这场人类的大灾难,但是可不是所谓的“世界末日”的说法。

这个大灾难,说白了就是坏人的大灾难,是神安排下来的一个淘汰坏人的大灾难。在这场大灾难过后,好人会给保留下来,未来人会进入到一个前所未有的美好世界中,用东方的说法,就是大同世界。

黎明智在人间界历经重重的磨难,受到很多不公正的对待,也见识到这个十恶毒世的无比邪恶丑陋的一面。

在阴阳反背的天象下,好人都在受苦受难,坏人在作威作福,社会上充满种种的罪恶和不公。这种生活,对于黎明智来说,是一个非常痛苦的过程,抱着一种大忍之心,黎明智无怨无恨,不记不报的都经历过来了。

对于即将到来的大灾难,和黎明智是没有什么关系。因为黎明智一直心中对宏大佛法坚定不动,在重重磨难中不断舍去自己各种的执著之心。

黎明智就是这个《圣经启示录》中所说到的,纯洁的羔羊,这个大灾难,对于他来说,其实是神的福音到来。

但是这个时候,黎明智不是心中充满了喜悦之情,也不是对这个恶毒世界充满无比憎恨之情,静静等待这个大审判日的到来。

获得了大智慧的黎明智明白到,在历史上神是这样的一个安排过程,但是这个结果确不是这样了,这一切都已经改变了。

因为宏大佛法在人间界弘扬,天上众神看到了,都想来得到这个大法,纷纷降世到人间界来,人间界给众神,魔众,地狱众所占据,大地上没有一个普通人存在。

在十恶毒世中,众神来到了人间界,都给加上这个魔性的思想外壳,变成了十恶之徒。在魔鬼的诱惑下,迷在人间界的众神在这里造业,对大威德众神和宏大佛法犯下大罪业,脑子装着邪恶的思想,都有大劫之忧。

能够在这个十恶毒世中,还敢跳进来的众神,在天上都是一方之天主,对宏大佛法充满着信心,冒着天大的危险,来到人间界,应该都得到救赎。

可以这么说,众神的降临,令到整个天象都发生了变化,主佛视众生如子,要救赎每一个众生。

大威德众神,在佛法修炼中,渐渐明悟到自己在主佛前所发下的史前誓约,就是要普救众

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