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意思，但是他自己的心里却非常不难受。

所以说，这两年来，黎明智说得上没有一件顺心的事情，身边发生的都是令到他非常揪心的事情，看在眼里，难受在心里。

磨炼人心，不刺激到人的心根本就不算数，这是一个令人非常痛苦的过程，凭借对佛法的坚定信仰，黎明智都以一种大忍之心给承受过来了。

第二十一章　六道轮回

生命的起源在于高层的世界，万物皆有灵，这个人也不例外，人的灵魂或者说元神都是在高层的世界给创造出来。

生命的堕落，导致低层世界的出现，神也会用低层世界的物质给人制造的一个身体出来，让人的灵魂可以暂时寄居，人的灵魂变化万千，可大可小，大可如须陀山，小可如芥子。

生命的层层的堕落，一直经历了三界天界，人间界，再坏的就掉到地狱界去，一进入到三界就会受到这个业力的牵绊，在六道轮回中反反复复，沉沦不起。

生命堕落的种种因缘，逃不佛眼，佛为知无碍，就是什么都知道。为了度人，佛会以种种的方便来引导世人，解众生一切的疑惑，给予正见，从佛嘴里讲出的种种的法理，带有佛的大威力，这就是佛法。

释迦牟尼佛为了救度众生，带着伟大的使命，不惜从高层的佛界降生到三界天界，再从三界天界降生到最为肮脏和苦难的人间界。

释迦牟尼佛在人间界经过苦行，静坐等等的苦苦修炼，重新修到如来的境界，打开尘封的记忆，获得了大智慧。

这事讲起来简单，但是涉及到种种的因缘，有着重重的阻碍，在无数神佛的关注下，终于达成了，完成了自己的使命。

金刚法座从人间界高高升起，无数众生为之雀跃，奔走告知，一场非常庞大的法会在人间界展开。

到会的除了人间界的善知识，也就是佛家弟子以外，在整个虚空，天龙八部众，诸多的罗汉和菩萨也团团围住，聆听佛的教诲，礼赞供养佛法的伟大殊胜。

到会的人中比较复杂，有高层世界转世来重修的众生，也有人间界的诸多大德之士，也有各种可信可不信，因为各种的因缘而来到法会的众生，都因为各种的因缘而来。

为了给人讲清这个生命的意义和修炼的缘由，释迦牟尼佛给大众开解这个生命堕落的种种缘由。

世间众生皆悉共有三种恶行，就是身恶行，口恶行和意恶行，因为这些恶行的存在，身坏命终的时候，就会堕于恶趣，投生到地狱中受苦。

在地狱之中，人的神识会给掩埋，重新形成一个新的意识，这个意识主宰着你的生命在地狱中承受着种种的业报。在那个非常可怕的环境中，遭受各种的痛苦折磨，时时在期盼可以解脱，但是那是一个非常漫长的岁月。

生命的堕落，以至后来的万世轮回，就是都把你那个最为纯洁的灵魂给层层的掩埋了。每一世所形成的观念，也就是各种欲望和执著，把那个在高层最为纯洁的生命，也就是纯洁的灵魂给层层的封闭起来。

什么时候，人的那个真正的自己能够出来，就是那个真如出来，纯洁的灵魂出来了，人就算功成圆满了，解脱了。在人间界，苦中修，苦中炼，就是要把那个包围着你纯洁灵魂的层层硬壳给磨掉。

这个壳的存在，就会使人执迷不悟，佛法就是要把这个真正的你给唤醒。除了这个壳以外，这个罪业和善业（也叫着德），也会生生世世的跟着人转生的。

罪业，是一种黑色的物质，和高层世界的属性截然相反的，会把人给封闭起来，接受不到高层世界的属性影响，令到人会执迷不悟；

这个善业，是一种白色的物质，和高层世界的属性是相通的，就会使人能够感受到高层世界的美好殊胜，那人就会坚定信仰，这个就是人的根基和悟性，是非常珍贵的。

罪业较轻的，还会转生为这个牲畜，情况差不多，就是在浑浑噩噩中给人做牛做马来承还业债，遭受到各种的苦役和被屠宰的命运。

所以说这三种的恶行，众生一定要远离。

世间也有三种的善行，也就是身善行，口善行和意善行。拥有三善行的众生，可以转生为人，下一辈子接着为善积累功德，累积自己的福德资粮。

三善行的众生，就可以因为这个福德的缘故转生为天人。

在三界天中，若是天男，即在天子坐处膝边，随一处出生；若是天女，即在天女两股内出生，初出生时，就如人间十二岁小孩。

出生后，这个天人即称你是我的儿女