第14部分(第2/4 页)

还有淀粉和糖制作的各式各样食品，氨基酸和蛋白质及糖与淀粉混合制作的各种各样蔬菜，水果，佳肴……生产加工人员个个敬业，心无旁骛，见到屈楚和夏菲一行，旁若无人一般，同他们打招呼，根本不理不睬，眼睛瞧一瞧，或点头微笑，算是给你天大的面子。高层管理听说地球来人，热忱接待，派专人带到现场，一一介绍，这些员工嘛，都是专业化生产机器人，只生产，不服务，也不交流。

机器人生产生活资料却不消费，生产成本极低，创造的剩余价值比人胜却无数。一点不假，亲临现场所见，那个叫什么来着的摩先生理论，实教夏菲叹服。“不休息吗？”她问，有着人性化关怀。

“他们都是早期机器人，除加能或喝水外，一般不安排休息。”

这不跟地球上的机器人差不多嘛，在生产线上，人歇他不歇，不知疲倦。夏菲心里头总要跟地球上类比，所不同的是身体构造。

像这样大型的植物化食品农业生产基地，全球有一千多座，产品专供内陆及缺少海水地方居民食用，需要多少生产多少，不需要就不生产或少生产，全部智能化。不光操作人员是机器人，那座巨大的生产设备本身，实际上就是一台智能化的机器人，美其名曰：“智能化机器生产动力体”。躺在柔软的沙滩上，夏菲想，好稀奇古怪的名称，地球上从没听说过，连科幻小说家都没“创造”出来，谁还能见过这种怪里怪气的东西，还叫什么“生产动力体”。

屈楚斯民是位历史学家，老来仍然致力于社会历史学术理论研究，夏菲的发问自然难不倒他。大约一千多年前，有位平民学者摩萨尔西，花了大半生精力，运用数理思维，从自然科学视角考查研究人类社会，发现人力、畜力（牛马类）和机器力（蒸汽机类）是生产方式革命的出发点，推动社会生产和发展变革的原动力，假设命名为“生产动力体”，人是“智能化生产动力体”，牛马等牲畜类是“人格化生产动力体”，蒸汽机、内燃机、电动机和机器人等机器类是“人工化（机器）生产动力体”。理论逻辑预示，未来社会是“智能化机器生产动力体”。主张发展社会生产力，主要是发展和创新“生产动力体”，反对战争、暴力和一切形式的阶级斗争。这种全新阐释的新概念、新理论，提出“社会分化论”和“生产动力体论”的理论思想，揭示“生产动力体”是生产力质变的本质形态，社会发展变革遵循“生产动力体”发展演进规律。引经据典，从哲学、历史学、政治经济学、社会学、考古学、思维和计算机科学等等方面进行论述与考证，创立生产力新理论。论证生产力是从自然分化出来的，人也是从自然分化出来的。任何自然力――火力，水力，风力，电力，磁力，核力，引力……只有从自然分化出来，具有社会化形式，才能成为现实生产力。生产力发展历史趋势和伟大目标是为着人的解放，遵循着：一、人手的解放，使用工具作用于劳动对象，工具成为手的替代物；二、人身解放，奴隶枷锁套在牛马的脖子上，奴隶获得解放，身份独立；三、人脑解放，电子计算机替代人脑的复杂繁重劳动，机器人替代人从事特殊环境条件下的各种劳动；四、人的全面解放，智能人工进化创造各种类型与类别的智能化机器人（生产动力体），全面替代人的生产性与非生产性劳动，为人类服务，管理各种社会事务，真正成为“天下为公”的“社会公仆”。——原来人类所梦想的公仆形象，它不是人类自身，而是人类的创造物，人类将像上帝一样，过着神仙般生活。由于其理论逻辑正确地阐释论证了已经发生的不同社会形态与历史变革，探索未来社会，预言即将来临的信息资本主义社会和必然发生演进的智能社会形态与历史变革。实践证明了理论的正确性，很快为社会公众接受，加快“智能化机器人（生产动力体）”研究，理论力量变成巨大的物质力量，WUTOR社会由此飞速发展前进。

“人是智能化生产动力体。”她梦寐以求的“人是什么”？——地球上社会学家和文学家如此发问，哲学家追问：“人的本质是什么？”一直不得其解。然而，这个星球上的人早就有了答案。一个活生生的实体，赋予社会性含义，既有概念表征的具象性，具体，形象，生动，又有概念表征的本质属性，极富科学性。“关键在于智能化。所有动物都是‘动力体’，原生态式自然力，不具生产属性，有某种智能却没有智能化。猿进化成人，直立行走，学会用火，制造工具，……从自然形态或者说自在的原生态生产动力体，踏上了向自为的‘初生态生产动力体’进而到‘智能化生产动力体’的发展进化道路，并不是在一夜之间把原生