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行了。以武则天的资质，与“四大才女”类似，能打仗，不能厮杀。于是，我们发现：

“巾帼英雄”等于“打仗”加“上阵厮杀”。

“武则天”等于“四大才女”等于“打仗”等于“治理天下”不等于“上阵厮杀”。

本书的蔡琰，在十一岁的时候，就受到不能上阵厮杀的伪巾帼英雄田润的影响，学习了兵书战策，学习了治理之道，已经能够指挥复杂的战争了。那么，她会不会发展为武则天？

第二卷　第127章　巨大鱼饵

第127章　巨大鱼饵

蔡琰绝对不是没有思想的人。仅就文学而言。好的文学作品，就必须具有思想。这就要求作者平时要关注生活、关注身边、关注时代、关注社会。善于观察，勤于总结，增加人生的感悟。并且，还要大量阅读他人作品，将自己导入他人作品之中，间接地经历一个又一个截然不同的人生，丰富自己的阅历。因此，蔡琰对世界、对生活、对人生，都有自己的世界观。这个世界观，从小受蔡邕的影响。长大之后，又受到前人作品的影响。其中最大的，还是田润的影响。

在这个年代，通常女子十六岁出嫁。十一岁，就是世界观形成的重要时期。正在这样的时期，田润出现了，带来了两样蔡琰平时没有见过的光彩。一是女人可以比男人更强，这包括田润当时平定黄巾的战绩和出任县令两件事；二是换个角度想问题居然能够别开生面，这主要指田润就女人当官的问题与蔡琰辩论的事情。此前的蔡琰，所学的知识以及对事物的观察角度，均来自于蔡邕的灌输。当蔡邕认为女人不宜当官的时候。蔡琰自己也同样认为女人不宜当官。田润辩赢了蔡邕，实际上也辩赢了蔡琰。

蔡邕对蔡琰的影响是直接的，正面的。通过长年的哺育、反复的交流，让蔡琰打下一个基础。这个基础，完全是蔡邕的。但在十一岁之前，由于蔡琰年幼，蔡邕在世界观方面对蔡琰的影响并不大。最大的影响，实际上是智力的开发。这方面毫无疑义蔡邕是非常成功的。蔡琰的智力，虽不说古今中外绝无仅有，但确实达到了常人难以想象的境界。

就在蔡琰正要形成自己的世界观的时候，田润来了。田润对蔡琰的影响是非常巨大的。但是田润对蔡琰的影响却不像蔡邕那样，田润的影响是间接的。

没有自己世界观的儿童是非常听家长的话的。随着年龄的增长，儿童变成了少年，慢慢地形成了自己的世界观。这个时候，家长就发现，自己的孩子骂不服、打不怕，长反骨了。蔡琰同样经历了这样的时期。以前完全听话的蔡琰逐渐地有了自己的主张，不完全按照蔡邕的吩咐办事了。只不过，由于蔡邕和蔡琰之间的父女情深，强烈的亲情，盖过了“反骨”生成的逆反作用。

蔡邕让蔡琰看经史，蔡琰却找卢植借兵书来看。蔡邕没有强行阻止，而是让卢植以兵书上的学问去考教蔡琰，好让蔡琰知难而退。谁知，蔡琰一学就会，一会就精，卢植根本就难不住蔡琰。蔡邕接着又搬来了皇甫嵩。皇甫嵩同样铩羽而归。蔡邕又去找李儒，李儒倒是难住了蔡琰一段时间。可惜好景不长，李儒也举手投降了。

蔡琰和田润接触的时间并不长。田润到底是什么样的世界观，蔡琰根本就不知道。因而，蔡琰心中的田润与真实世界里的田润存在着极大的差异。蔡琰就知道，田润能打仗、能当官，而且还辩赢过自己父女。

毫无疑义，田润是蔡琰心中的英雄。但蔡琰不是盲目的追星族。蔡琰不仅要学习田润，最主要的还是要超过田润。蔡琰是才女，蔡琰之才，士大夫都不一定及得上，高官世族都辩不倒。但蔡琰一直记着，自己曾经输给了田润一次。

田润对蔡琰好，蔡琰是知道的。蔡琰自己也想着要对田润好。因而，至少目前为止，蔡琰丝毫没有另立山头的意思。蔡琰打下的每一寸土地，都是田润的。

但是，千万不要忘记，蔡琰是才女。蔡琰这个才女，并不是在仅仅在论坛里发表过几篇吟风弄月的散文的才女。拿男人来说，千古以来智力谁最高。大家都公认是诸葛亮。女人呢，就是蔡琰了。虽然四大才女之首的头衔并不足以证明蔡琰真的就是千古女人中智力第一，但是也差不多了。

下棋的时候，庸手看一步走一步，高手看几步走一步，国手看十几步走一步。就蔡琰的智力而言，国手两个字绝对是不止的。蔡琰做事，就必然带有国手那种未雨绸缪的性质。蔡琰并没有自立山头的意思，但蔡琰做的事情，却为在自立山头进行着准备。如果不自立，这些事情对田润是有利的。如此有朝一日蔡琰