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我故意装作什么都不知道的问老牛头：“牛大爷，您刚才说的‘九凤朝阳’是怎么回事，从哪里听说的啊？”

老牛头笑了笑，摇起蒲扇，不紧不慢的说道：“你们是不知道，在我小时候，那边有间院子，倒是挺周正的，里面往着位老头，姓孙，叫孙焕彰，他们家是世代的守陵人，到他这一代已经是第六代了。我那时经常去给他送些园子里的小菜什么的，一来二去的也就走动的熟了一些。据他说，这里的土岭共有九座山峰，而中峰是最高的，左右各峰呈阶梯状，如众星捧月，说是这里就是‘九凤朝阳’之地，埋着个公主，别的也就不知道了。”

听老牛头这么一说，我倒是多了几分好奇，不知道这里的“九凤朝阳”到底够不够得上“朝阳”之势，要知道这种格局可是风水中的贵格吉地，可遇而不可求，群山相连独起一峰，并为一峰束气独用，来龙平正，过峡束气，左右开伸枝脚，是难得的贵格，也有称为“堂萼连芳”局的，倒是真想马上就过去看看。

我们和老牛头聊了好一阵，老牛头知道的还真不少，不过大多都是他小时听那守陵人讲的，说是最早以前陵墓的四周是青砖围墙，中间是门楼，在日俄战争时给扒掉了。当时的建筑老气派了，进了门楼后，就是一条砖铺的通道，直通食殿。食殿是三间青砖瓦房，坐北朝南，象个庙堂，殿堂中间有墓道通入陵墓，但是这些东西也都是口口相传，他也没有见过。

明清的陵墓都是选择群山环绕的封闭性环境作为陵区，地上有建筑群，地下有地宫。过去的人相信人死之后，在阴间仍然过着类似阳间的生活，对待死者应该“事死如事生”，因而陵墓的地上、地下建筑和随葬生活用品均仿照世间。既然这里地上有还有建筑群，那就应该不是葬的蒙古的公主，也就是说应该不是响铃公主的陵墓。以蒙古当时的葬制标准，是不可能有这样的规格的，看来果然是固伦和敬公主的衣冠冢，这才会按照明清的葬制修建陵墓。

我看了看大牙和柳叶，然后冲老牛头一呲牙：“牛大爷，不知道您老方不方便，能带我们去看看吗？我们想到现场去实勘调研一下。”

老牛头手里摇着蒲扇，哈哈一笑：“那地方现在有啥看的，就是片荒地了，你们要是想去，我就领你们去瞅瞅。”

第三卷　汗王宝藏　第三十八章　风水宝地

我们赶紧表示感谢。起身跟着老牛头出了大门。

老牛头直接把门带上后，也没上锁，顺手指了指东边，告诉我们，走不了多远就是了。

一边走着，一边东拉西扯的闲唠着嗑。说着说着，就到了村东头的玉米地，老牛头很熟络的带我们找到了一条沟沟坎坎的小毛道，让我们都小心点，别磕着绊着，跟在他后面就行了。

这条小毛道只有一个身子宽，两边都是齐人高的玉米，绿油油的像是一堵没有止境的围墙。

说是条小路，其实不过就是在两棵玉米之间的空隙穿行，横穿地垄，星移斗转，事过境迁，我们还真没想到堂堂的公主陵遗直竟然会变成了这个样子，估计现场肯定也好不了哪儿去，许是早就改天换地，时异事殊了。

烈日似火。玉米地里就像是蒸笼一样，闷得使人喘不过气来，迎面的暖风似热浪扑来。

好不容易从玉米地里钻了出来，身上的汗早就湿透了，这才踏上了一块荒土包子上。这里的地势比周围的耕地明显要高上一些，放眼望去，玉米的天花随风轻摆，泛起一道道绿浪，向天际蔓延。而空气中则混合着一种特殊的清香，闻起来清新怡人，心情顿时豁然开朗，刚才的疲惫也早就一扫而光了。

老牛头指了指脚下杂草丛生的土包子，告诉我们，这里就是了。

我们三个相互看了一眼，都不住的咧嘴，原来这就到了地方了，不过这里哪还有一点陵墓的样子，就是个普通的不能再普通的荒草甸子，茅丰草长，地面凹凸不平，到处都是碗口大小的蹄子印，估计不了不牲口在这儿放牧。这个季节，杂草已经深过脚踝，二亩大小的荒地上竟然连棵像样的古树都看不到了。荒地四周都是成片成片的玉米地，就是这片荒地上，有的地方也被开过荒，甚至还留有先前种过庄稼的痕迹。

但是既然来了。总不能看看就走，我们仍然很仔细的四下里走了走，想看看还能不能找到当年陵园食殿和围墙的位置，但是绕着走了好几圈，除了看到几块青砖断瓦之外，别的什么也看不出来。

老头牛看我们走了半天了，这才走了过来，给我们指了指当年那食殿还有围墙的大概位置，我按老牛头说的方位