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气，和颜悦色地说：“你们三人本师也是清楚的，去年刚进学，又是寒门出身。正因为如此，自该比别人家多些功夫才好。你们能够考取秀才功名已经不容易，能够进学更是艰难。年考时若因为成绩不好，被开革出县学，为生计而奔走，还有什么精力读书上进？你们说，是不是这个道理？”

三个秀才又是感激，又是惭愧，连连作揖，俯首听教。

“下去把，马上就开课了，用心些。”韶先生一挥袖子，让三人回到方位上去。

看到这一幕，苏木心中愕然。那日在县衙报名的时候，这个韶先给他的印象是个古板苛刻之人，可没想到对穷学生却是如此和气。

如此看来，韶老夫子到是个善良之人。

心中顿时对韶泰大生好感，就找了个僻静的座位听起课来。

反正也是走个过场，熬上一个时辰，就回家去。

可这一听，倒听出些趣味来。

第十八章　你跟我走

前世也是教过学生的，对于古人如何教学，苏木还是非常好奇的。本以为韶老先生教起学生来必然是之乎者也摇头晃脑，做为一个现代人肯定会丈二金刚摸不着头脑。

可没想到这一听，居然完全听得懂。

一来，他本就是研究这个的。二来，这具身体的前主人虽然有些呆傻，可在父亲的严厉督促下，花了十几年功夫将四书五经囫囵吞枣生生地背了下来，韶泰刚一开讲，苏木就能在第一时间找到出处。

今天讲的是《大学》中的一句话：“富润屋，德润身。心广体胖。故君子必诚其意。”这句话其实很简单，说的是君子修身，慎其独的好处。

还别说，韶泰的学术水平真不错。短短十几个字，这老先生引经据典洋洋洒洒居然讲了将近半个时辰，然后又让学生讨论。

课堂气氛活跃起来，就有学生道：“润，是华美。广，是宽大。胖，是舒展的意思。人若富足，自然用度充裕，而华美其屋，人若有德，自然诚中其外，而华美其身。”

又有人道：“有德之人，心中没有渐沮，自然广大宽平，其发于四体，亦自然从容舒展，涣然是个有德气象，所谓润德其身者如此。”云云。

韶泰不住点头，用欣慰的目光看着学生们：“与治同道，与乱同事，都在一念上分，是个初发动的机括，诚不可不慎也！”

苏木听得好笑：不就是个心宽体胖，没有思虑之人，自然要长肉，简单的一个道理，却宏篇大论了半天。还有，众人所讨论的，有德自然有财，就能发财，简直荒谬。说提高自身修养就事论事即可，偏偏要拿些好处出来诱惑，儒家的学说，有的时候也功利得紧。

他心中思索，若换成自己来解释这句话，其实也很简单：德性虽然不能给人现实的利益，可却能改善身心，让自己心胸开阔，不局限于蝇头小利。有了这种心态，做起事来就会具有开阔的眼界，必然有一番成就，所谓高度决定视野。

在心里将儒家经世致使用的学说和现代人的理念逐一对照来看，还真有些意思。

如此，这一堂课听起来倒也不显得那么枯燥，一个时辰很快就过去了。

韶泰放下手中的书，喝了一口已经冷透了的茶，最后说：“下一课定于本月十五日，回过头去讲‘邦畿千里，惟民所止’那一句。”

大约是有些意尤未尽，老父子接着解释说：“这句话的意思是国家应该使人民安居乐业，反过来说，只有有人的地方才能构成国家。因此，国家应该以人为本，君王绝对不能凌驾于人民之上。”

正在这个时候，突然间听到“锵”一声。

然后是愤怒的叫声：“无君无父，这是要反了吗？”

众人都是一惊，同时回头看去，却不知道什么时候学堂的门口站着两个军汉，一高一瘦，腰上都挎着一把腰刀。

高个子那人大约十七八岁，一脸稚气，已经将腰刀拉出一截，露出半截锐利的刀身。

学堂里顿时一静，同时用看神经病一样的表情看这高个军汉，面上全是鄙夷。

苏木看得心中也是一乐，这家伙还真是莫名其妙。韶泰刚才这句本是圣人之言，而且他口中的人民二字可不是屁民，而是士。明朝本是士大夫与君王共治天下。而君权确实也没办法凌驾于官僚集团之上，不但如此，皇帝还非常受气。

即便到了清朝这种高度中央集权的朝代，君主表面上还是要做出一副与文人共有天下的假象，比如雍正在殿试的时候就以这句话作为考题。