第三十七章 天道之法(第1/2 页)

":"不过天道一角，已经在泪水晶的帮助下，帮他撕开了，剩下的，就是不断将自己的心境和武技结合起来，博采众家之长，将心境、体境二者合二为一，这样才能真正迈入武道的极境，有机会体验那天人合一的无上境界。

至于a级武者，这种a级武者的境界也叫天地境，就是通过与天地之力进行沟通之后，成为天地中的一部分，将天地之力化为己用，达到这种级别的武者，才算是初步踏入了绝世强者的行列，有机会朝着破碎虚空那种终极境界迈进。

而自己所掌握的这种‘无’之境界，说起来还不算是真正达到了a级武者的境界，他所掌握的这种力量，并不是他自己的力量，而是沟通了泪水晶之中的那种神秘力量罢了。

泪水晶中的这种神秘力量到底有多大，有多强，他也不是很清楚，只是在他将心境提升之后，与泪水晶产生了某种沟通，通过这种，泪水晶将它里面所储存的这种神秘力量，源源不断的涌入自己的体内，将自己的精神之力和肉体之力不断强化罢了。

说起来自己本身的肉体强度和精神境界，还是处于一个非常弱的地步，不说精神之力，单是就肉体强度来算的话，也就是达到了e级武者的身体强度，非常的弱。

在和闵哲浩那场大战中，要不是沟通泪水晶中的神秘力量，以他的身体强度，早就在那场爆炸中灰飞烟灭了。

所以在经过和闵哲浩那场大战之后，他才真正意识到了自己本身的不足，想要通过跟这世间的武者们不断的比试切磋，这样的话才能不断的曾强自己的感悟之力，将自己的体能和泪水晶中那种神秘的力量结合起来，达到那种武者梦寐以求的至高境界。

在这世间，武者通过修身来强化身体，继而将身体中的潜能激发出来，达到感应天地大道那种至高的境界。

无极宗中的心境篇有云：

人身一天地；

宇宙一天地；

天地本为一；

因心成大小；

因意成内外；

若能去心意；

天地悉皆归。

······

所以说，夺天地之造化，归于己身，是武者踏破至境的关键所在。

而心境的修为，则是决定武者强弱的关键所在，心境提升了，武者才能突破身体的桎梏，升华自身的整体境界。

心者，思想也。

神者，精魄也。

夫神好清，而心扰之；

心好静，而欲牵之。

常能遣其欲，而心自静；

澄其心，而神自清；

自然六欲不生，三毒消灭。

三毒者：贪嗔痴也。

所以不能者，为心未澄，欲未遣也；

能遣之者：内观其心，心无其心；

外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；

三者既悟，唯见於空。

观空亦空，空无所空；

所空既无，无无亦无；

无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道。

通过心境的体悟和升华，将身体机能进行改造，才是他们无极宗心法修行的精髓所在，一般的宗派修行讲究先修身，身体强化之后，激发出体内的潜能，继而提升本身的精神之力。

而他们无极宗所讲究的是完全相反的修行方式，先修心境，通过心境的修行，感悟天地，借助天地之力来强化肉体的境界。

虽说开始的时候很慢，但是随着心境上的不断提升，他们的肉体强度在天地之力的滋养下，也会慢慢增强起来，这样再修习一些体修的功法，就能达到事半功倍的效果。

天下的武者修行入道的方式可以分为两种，一种是体修，通过对身体的修行，将体内潜能激发出来，继而提升精神境界，达到感悟天地，与天地合二为一的无上境界。

另一种是神修，通过对心境的修习，直接感悟天地之力，再借用天地之力来改变自己的体质，达到迅速提升体能的目的，不过，这种修行方式极少，只有一些有着特殊功法的宗门才会进行这种修行。

就像他们的无极宗，在修行初期，大部分的修行时间都是通过打坐来净化心中的杂念，心中杂念少了，在修习武技的时候才能比一般体修的武者感悟的更加深入一些，修行也会更快一些。

由慢到快，是他们