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术品，波卜夫心想，至少这个组织并非完全没有灵性。都是些自然风景画——山脉、森林和动物；有些画相当不错，但大部份都很普通，就像廉价汽车旅馆房间里挂的那种画。多奇怪啊，这位俄国人心想，在一片不毛之地中花了这么庞大的经费建造出如此雄伟的建筑物，却摆上次级的艺术品。啊，这就是品味，布莱林是个科技专家，但毫无疑问的，他在生活的细节上可能没受过太多教育。如果在古代，他可能会是个祭司，迪米区猜想，他会穿著白色长袍，留著长须，崇拜树和动物，然后为了奇怪的宗教信仰，在祭坛上牺牲处女——其实这些处女应该有更好的用途。在这个人身上出现了许多新旧事物的奇怪组合，而他的公司也一样；这里的安全主任是个“素食主义者”，从来没吃过肉？真是荒谬。地平线公司在几个新的防疫领域里都是世界级的领导厂商，但里面的人竟然是有著原始古怪信仰的疯子。他猜这应该是美国人特有的毛病吧！在这么大的一个国家里，经常同时存在著疯子与奇才；布莱林是个天才，但却雇用像波卜夫这种人来搞恐怖活动……

然后又带他来这里，迪米区·阿卡德叶维奇边吃晚餐边想，为什么是这里？这地方有什么特别之处？

现在他终于可以了解，为何布莱林会对付给恐怖份子的酬劳不屑一顾。地平线公司光是花在修筑联外道路上的钱，就比他从转手款项中抽取的佣金还要多上好几倍。光看细节，就可以知道这栋建筑过去是个很重要的地方，例如防止内部空气外流的旋转门——他所看到的每一扇门都有某种气密的功能，这让他联想到太空船。所有的钱都是为了让这里更完美，但这到底是为了什么？

波卜夫摇了摇头，然后喝了口茶。食物好得没话说，事实上是这里的每件事都无可挑剔，除了那些挂在走道上的艺术品。显然，这里容不下半点瑕疵，因为布莱林可不是那种会妥协的人。因此迪米区·阿卡德叶维奇告诉自己，这里的一切都是精心策画的，每件事都有个模式——从建造这栋建筑的目的，到建立它的人。他刻意让自己显得像是一个被参观行程误导的人——而那个体检呢？他们到底在做什么？医生甚至对他注射“疫苗”？他是这么说的，但是为了什么？究竟要预防什么？

走出这栋科技殿堂就是一片广大的农场，外围更有野生动物群集；早上的导游对此可说是几近崇拜。

德鲁伊教徒（编注：古代塞尔特人中一些有学识的人，主要是担任祭司、教师和法官等工作，传布灵魂不死，人死则灵魂转投的教义），他心底浮出这个字眼。他在英国担任外勤干员时，曾花了不少时间去阅读一些书籍，并学习有关英国的文化；他就像个旅客，参观过巨石文化遗址和其他地方，希望能藉此更了解当地的人。不过，他最后还是发现，历史就是历史，尽管英国的历史比较有趣，却也和苏联差不了多少——那里的历史只是一些为了配合马克思—列宁主义而捏造出来的谎言。

德鲁伊教徒是异教徒，他们的文化源自于存活在树和岩石中的神，人们必须奉献生命给它们。毫无疑问，这些德鲁伊教的祭司们一定研究过如何去控制底下的农民和贵族，事实上，所有的宗教都如此。而人们从宗教中所得到的回报则是希望和对生命的解答——人死后到底会怎样？为什么会下雨，世界会变成什么模样……，他们从教义中获取权威、力量，并教导人们如何过活；这大概是一个具有天赋却出身微寒的人，能够获取权力的唯一途径——其实这一切都和权力有关——世俗的权力。就像苏联的共产党一样，这些德鲁伊祭司对自己的所作所言都深信不疑；他们不得不相信，因为这是他们的权力来源。

然而，这里的人并非原始人，他们大多是科学家，有的甚至在各自的领域里还是世界第一流的领导者。地平线公司不就是一堆天才的总和吗？布莱林是如何募集到这么多金钱的？

波卜孵皱著眉，把他的盘子放回托盘，然后拿到回收桌去。很旗快，他觉得这里就像是佐钦斯基广场的二号国安会自助餐厅，有好的食物，但是没有特色。他信步走回自己的房间，对过去对过去这一个月来的生命变化毫无头绪。德鲁伊？研究科学的人怎会变得如此？吃素？有著丰富学识的人怎么会不想吃肉？那些放养在基地边缘的灰褐色羚羊有什么特别之处？还有那个家伙，他是此地的安全主管，应该是最值得信任的人，但却是这个大量生产牛肉的土地上的一位素食主义者。

这究竟是怎么一回事？波卜夫随意按压著电视遥控器，心里则在想，疫苗？预防什么？

为什么要作如此彻底的体检？他愈深入去