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兵。

“愚者大人……”“正义阁下”慢慢地抬起头道，“你不用这么激怒我，你明明知道我为什么会这样。因为你早就提醒过我好几次了……”

他叹了一口气道：“你让我小心被‘hu　you’，你还让我多读点书……”

我们的袁大师打断道：“哦，那么你去看了那些书了吗？”

“这个……”钱德勒先生脸上一红，有些不好意思地道，“看过那么一点……”

愚者大人再次打断了他的话头，恨铁不成钢地说道：“那就是了，我的正义阁下。就像我说的，三天不学习，赶不上刘……当不了我们scp基金会的真正成员……”

“读读你们德国哲学家叔本华和费希特的书，还有你们德国哲学家马克思和恩格斯的著作，全都要带着批判的眼光去读……”

“你就能获得免疫力，思想上的免疫力！”

还有一点必须说说清楚。

对希特勒影响最大的德国哲学家并非“超人”尼采，而是袁大师提到的叔本华和费希特。

希特勒对尼采的态度，最确切地来说是“利用”了他的学说。因为尼采的学说非常“酷炫”，而且还带着当时汉斯们最喜欢的血统论和反犹主义。

他最喜欢的哲学家应该是亚瑟…叔本华。

这位就不用多介绍了，西方哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人，并且开创了非理性主义哲学的先河，还是唯意志论的创始人。

纳粹思想这玩意本身就是一种浪漫主义（非理性主义），乡土意识（比民族主义还要狭隘）在加上社会达尔文主义杂糅起来，小布尔乔亚特别喜欢的英雄史观。

所以，后来不但西方的“新纳粹”那是野火烧不尽，就连东方某大国网上的粉也是春风吹又生，一波连着一波。

这和叔本华反对的黑格尔正好完全相反，后者追求的是理性主义和普世主义。

为什么纳粹主义天生就是**的对头呢？

因为，继承了黑格尔当中的普世主义的**真的就是一种非常普世的主义。

解放全人类，这还不够普世吗？

希特勒打小就非常喜欢叔本华，年轻的时候就经常引用他的名言来装逼。比如说，世间哪有恋爱？压根儿是生殖冲动……（笔者注：见《围城》第一章，或者本作第一卷第十六章《吃软饭》。）

反正他在德法前线四年把叔本华的一本散文集给翻烂了。

再有一点要说说清楚。有的人说他这几年读的是叔本华最著名的《作为意志和表象的世界》。

我们的袁大师敢打包票肯定不是，因为他这个经济学硕士就没怎么看懂这本书……嗯，反正是一个辍学的高中生是不太可能看懂这种艰深的哲学著作的。

毕竟，希特勒和袁燕倏不是爱因斯坦这种13岁就能通读《纯粹理性批判》的天才。

而对希特勒影响最大的哲学家应该是约翰…戈特利布…费希特（johann　gottlieb　fichte，　1762年…　1814）。

比起黑格尔、叔本华和尼采，费希特名气要小一点。但是他在哲学史上也非常重要，被公认为从康德到黑格尔的过度人物。

普鲁士的哲学家就跟他们的香肠一样，真是一根连着一根。

不过他不是作为哲学家影响希特勒，而是作为“德国国家主义之父”。

1806年，柏林被拿破仑占领期间，费希特发表了数篇《对德意志民族的演讲》，想要激发普鲁士人的国家主义，这应该是最早的浪漫国家主义的著作。

在这些文章中，他提出德国民族比其他民族更为优越。

而在他其它的早期作品中，他称犹太人将侵蚀德国，公开表示希望将犹太人驱逐出德国。

他还对波兰表示厌恶，宣称他们的文化是野蛮的，波兰人都是尚未开化的蛮族。

费希特的经济观点是一个国家应该控制国际关系、货币价值，并维持一种自给自足的状态。

也就是说早在一百年前，纳粹主义的全部要素都被他提出来的，希特勒这些人要做的只不过是“与时俱进”一下罢了。

显而易见，这种与时俱进的“费希特…希特勒主义”打动了尤里安…钱德勒。

“笃、笃、笃。”

“袁博士，你没事吧？”

“我没事，马上就好！”

愚者大人对着视频那头正色说道：“听着，我的正义阁下。你是