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性”而言，赛里斯人也有很多不好的地方。

可是赛里斯人对于后代教育的关注程度，大概也只有犹太人可以一拼了。

金点飞和古萌萌的父祖辈都是广东那边来的“猪仔”，当然是根正苗红的贫下中农。

不过经过一两代的打拼，他们如今的家境至少算得上是小康之家，而且是美利坚标准的小康之家，这就升级到了黑五类。

有了钱的赛里斯人对于子女教育是不遗余力的，这两位和很多其他华侨子女一样得到了良好的教育。

那么受过教育且吃喝不愁的年轻知识分子难免就有了一点艺术上的追求。

在原本那条历史线上的二十世纪二十年代，随着黄金年代的到来，加州那里出现了很多华侨弟子组成的话剧团、歌舞团和爵士乐团。

可惜的是：一来，由于黄种人遭受到的歧视，始终得不到主流其实就是白皮们的认同。二来，在美的华人数量比黑人少得太多了，而且老华人不好这口，因此就算从商业上来说也很不划算。

再说一次，黑人为什么能占据美国流行乐坛半壁江山，就是因为二十年代唱片业被新出现的广播夺走了大量顾客。而与此同时，他们发现黑人买不起收音机只好继续听留声机，于是这些大唱片公司转而制作了大量的黑人音乐。

相比之下，华人就没有这个“福气”了。

因此这些华人流行文化团体终究是昙花一现，赛里斯人最终并没有进入美利坚的流行文化圈，甚至一百年后还是如此。

幸运的是，我们的袁大师来到了1920年。

他上次和司徒美堂见面的时候，就要求这位安良堂大佬找一些年轻华侨中的文艺爱好者过来，司徒大龙头也真的照办了。

而这些人他自然全都塞进了《饥荒孤女》剧组，让他们跟着“电影之父”和下面的团队学点东西，也好以后为他所用。

“哦，大家伙全都忙得不可开交，只有你们两个有空来接我。”

“哦，格里菲斯先生现在非常滴……嗯，狂躁。”

“哦，你们的拍摄遇到了很大的困难……”

从两人口中更加了解了拍摄进度的袁燕倏微微一笑，胸有成竹地道：“萌萌小姐，还有那个谁。你们放心，我不是来了吗！”

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实话实说，慕容原本以为2017年底能写到民国篇。

我都没有想到自己写历史题材能写得这么……你们懂的，发两个马甲就发了一章。不过我看你们都病得不轻，所以就继续这么写下去咯。

对了，说到马甲和电影人，慕容惊讶地发现写《华影之王》的阉党大佬——仁无爱居然也给这本破书投月票了。那么请问你老兄想不想跑个龙套呢？

再说一次，大家想要跑龙套有的是机会，慕容也都记着，不过只在起点评论区接受报名。

第二百零四章　长镜头　上

本章副标题：开片一个长镜头

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一行人驱车离开了波特兰市区，直奔郊外。

大概一小时左右……其实我们的袁大师觉得时间过得太快了，还没怎么和古萌萌小姐姐说上几句，就到了目的地——一座位于海边的大农场。、

这座农场是真大不是假大，足足有上千英亩。老袁家在老家拥有上千亩的土地，已经是当地首富了。可是他们家所拥有的土地只有这座农场的六分之一。

美利坚这个天选之国真是没法说，早个四十年也就是十九世纪八十年代，美国合法公民还可以申领公地。

不过这也羡慕不来，几百年前的赛里斯人不肯吃大航海时代开拓者们的苦头，那么几百年后赛里斯人只好吃大航海时代发迹了的列强们的苦头。

在农场入口处，他又见到了一位大美女，美中不足的是大美女身边还站着她的丈夫。

这对金童玉女也是特意在门口等他来着。

“菲茨杰拉德夫人，很久不见啊。你依然是那么美丽动人。”

还记得吗？他为了让菲茨杰拉德夫妇后来的命运不再那么悲剧，特意聘请了泽尔达…菲茨杰拉德担任《饥荒孤女》台词编剧，给他们“转运”。（见第二卷第八十章）

袁燕倏摘下帽子，上前行了一个吻手礼。

他口中说的奉承话让对方发出了银铃般的笑声道：“袁先生，我们确实有段时间没见了。你依然是那么英俊还是那么会说话。”