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失败了。如此一比较，如来与唐僧的高下简直判若云泥，真是天壤之别啊。不管怎么说，唐僧也许是个好人，但在政治上还不是很成熟。

让唐僧一路与孙悟空在一起，也是帮助唐僧的一个办法。唐僧的优点是政策水平高，听朝廷的话，缺点是有点死心眼，不够变通，不深入了解基层情况，实际工作经验不足。唐僧虽然讲起大道理来一套一套的，但他对人际关系的理解主要是书本上的那一套，什么“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”，“千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余”，“暗室亏心，神目如电”等等。唐僧在取经路上奉行的，不外乎是温良恭俭让、逢人要讲礼貌，不动百姓一草一木等等之类的行动准则。他对妖怪、强盗也采取劝善的做法，试图以德服人，想把“己所不欲，勿施于人”这一套用到强盗身上。他不知道自己奉行的这一套，在江湖之中是完全行不通的。漫长的取经之旅使他慢慢体会到，书本上描写的主要上是一种理想形态的人际关系。在现实中，还要具体情况具体分析。

在取经路上，唐僧性格上的弱点多次被妖怪所利用。唐僧以后是要到高官岗位上工作的，不积累一点社会经验、政治经验怎么行？这十四年的锻炼，对于唐僧的成长十分重要，所以啊，就让他们在路上慢慢走，不着急，多锻炼锻炼有好处。

◆悟空对唐僧的帮助

孔子说“三人行，必有我师”。悟空身上有很多值得唐僧学习的地方。让他们俩在一起，十几年朝夕相处，怎么着唐僧也能从悟空身上学到不少东西。至少到后来，唐僧做起事情来，不像一开始那么迂腐了。别看孙悟空没有受过多少正规的教育，他对道法、佛法的理解上还是有一些独到之处的，特别是，他善于打破盘中哑谜，能从书本中读出弦外之音、自然之理，这就很难得了。一路上师徒二人讲讲谈谈，从多方面丰富了唐僧对经书的理解。在这些方面，唐僧能从八戒、沙僧身上学习的东西就少多了。

例如，在第八十五回，孙悟空提醒唐僧，“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”叫他不要害怕妖怪，也不要光想着西天那点事，老老实实地把握好自己的心态就行了。又如在第三十六回，悟空对唐僧说：“师父啊，你只知月色光华，心怀故里，更不知月中之意，乃先天法象之规绳也。”唐僧听了悟空的话，“一时解悟，明彻真言，满心欢喜，称谢了悟空。”

在第九十三回，唐僧见前面一座高山，感到悚惧，此时，师徒之间进行了一场重要对话：

行者道：“师父，你好是又把乌巢禅师《心经》忘记了也？”三藏道：“《般若心经》是我随身衣钵。自那乌巢禅师教后，哪一日不念，哪一时得忘？颠倒也念得来，怎会忘得！”行者道：“师父只是念得，不曾求那师父解得。”三藏说：“猴头！怎又说我不曾解得！你解得么？”行者道：“我解得，我解得。”自此，三藏、行者再不作声。旁边笑倒一个八戒，喜坏一个沙僧，说道：“嘴脸！替我一般的做妖精出身，又不是哪里禅和子，听过讲经，哪里应佛僧，也曾见过说法？弄虚头，找架子，说什么晓得，解得！怎么就不作声？听讲！请解！”沙僧说：“二哥，你也信他。大哥扯长话，哄师父走路。他晓得弄棒罢了，他哪里晓得讲经！”三藏道：“悟能悟净，休要乱说，悟空解得是无言语文字，乃是真解。”（第九十三回）

孙悟空看到唐僧的情绪，说唐僧把《心经》给忘了。唐僧不服，说《心经》我天天在念，倒背如流，怎么会忘。显然，唐僧所说的没有忘，是说他记得其中的每一句话，不过是能背诵的意思。悟空说唐僧忘了，是说他没有理解其中的真正含义，特别是还不能融会贯通，身体力行，做到知行合一。唐僧反问悟空“你解得吗”，悟空只说“我解得，我解得”，却不再用语言来解释，就是这个意思了。唐僧倒不糊涂，马上明白了悟空的意思。如此一来，他对佛经的理解就又进了一层。　。　想看书来

唐僧的成佛与如来的帝王心术（6）

如来觉得金蝉子这个弟子还是比较有悟性的，不过就是死抠书本，有点教条主义倾向，不能理论联系实际。有些道理，如来不好说，如来说给他听，他也不一定明白。就这样在西天路上，让他慢慢体会，积累实践经验，再由孙悟空在一边旁敲侧击几句，效果就很好。

另外，孙悟空那种不折不挠的精神、那种勇敢乐观的人生态度，以及变通的处世、灵活的心机都是值得唐僧学习的。唐僧特别缺乏“社会经验与政治经验”，安排他做悟空、八戒、沙僧三人的师