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下来的妖魔，他们此时为妖，是因为有了魔心，被心魔所主宰了。

◆二心的争斗

孙悟空能经过西天的路途而成佛，一个重要的方面，是因为他在这个过程中，心性发生了根本的变化。

第五十八回，当真假美猴王打上灵山之时，佛祖对大众道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”假悟空一方面是六耳猕猴，是另一个独立的存在；另一方面，他作为悟空心魔的寓意也很强。在这个意义上，假悟空所做的正是真悟空潜意识中想做而没有做的事情。假悟空是怎么想的呢，你看他对沙僧说的：“我打唐僧，抢行李，不因我不上西方，亦不因我爱居此地。我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。”这个想法多么合理，我又不是要做妖，又不是冒充他去干坏事。我只是想自己到西方拜佛祖，把经书取回来送往东土，让南赡部洲人立我为祖，万代传名。取经的任务我自己去完成有什么不好呢？这个做法只有一个困难，正如沙僧对假悟空所说的，“自来没个孙行者取经之说”，“兄若不得唐僧去，那个佛祖肯传经与你！却不是空劳一场神思也？”沙僧这话说得再清楚不过了：你这猴头怎么不明白呢？取经行动是如来为了让弟子金蝉子成正果而专门设计的，你自己去西天，如来能把经传给你吗？

有这二心的争斗，是因为孙悟空到此时有一点还不明白。对于要去西天、取经回东土、路上斩妖除魔这几件事，他都能理解，唯一让他无法理解的是，去西天就罢了，为何非得要保唐僧去。这个道理，不管他想得通、想不通，都是必须接受的。

另外有个佐证，可以说明六耳猕猴其实是悟空的潜意识。在三星洞，当悟空打破盘中哑谜，深夜求菩提祖师传长生不老之术时说，“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”已经说了此间没有六耳（即没有第三人），而这个变做孙悟空的偏偏是“六耳猕猴”，显然有前后照应之意。真是“心生，种种魔生，心灭，种种魔灭。”神与魔的冲突，既是两种力量之间的冲突，也是人自身两种不同欲望和意向之间的冲突。那假悟空不过是真悟空的心魔罢了。正因为如此，所以观音菩萨暗念紧箍咒时，真假悟空一齐喊疼，这疼并不是装出来的。

真悟空打死假悟空，也就是打消了自己身上与假悟空相似的念头。他的心念又迈过了一个重要关口。这时，如来认为悟空已经基本通过考核。在悟空打死六耳猕猴后，如来鼓励他说，你快回去保唐僧，“好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”（第五十八回）换句说法，就是到了西天你也可以转正成为天庭的高官。对这个人事安排，如来一言可决，向来是说话算数的，听了这话，孙悟空算是吃了一颗定心丸。

自觉维护等级体制（1）

孙悟空的变化是多方面的、综合性的。其中的一个重要方面，是他对体制的态度发生了根本变化，这很具体地体现在他对如来、唐僧、玉帝等人态度的变化上。

◆歌功颂德一首诗

悟空对玉帝态度的变化，在青牛精一役中有清楚的体现。这一回，悟空见到玉帝，所使用的语言与第一次见玉帝时大不相同，基本上中规中矩。他说：“疑是上天凶星思凡下界，为此老孙特来启奏，伏乞天尊垂慈洞鉴，降旨查勘凶星，发兵收剿妖魔，老孙不胜战栗屏营之至！”什么“特来启奏”、“伏乞天尊垂慈洞鉴”、“不胜战栗屏营之至”，这些话从他嘴里也都很流畅地说出来了。连葛仙翁都在一旁笑他“前倨后恭”，跟以前有了很大分别。

玉帝派人在天界检查了各路神仙的上班情况，发现“满天星斗，并无思凡下界”，大家的上班态度都很端正。面对这一结果，悟空对与他一同检查值班情况的可韩丈人真君说：“既是如此，我老孙也不消上那灵霄宝殿，打搅玉皇大帝，深为不便。你自回旨去罢，我只在此等你回话便了。”他觉得玉帝的工作很繁忙，“打搅玉皇大帝，深为不便”，其实是知道尊卑有别，知道维护领导的权威了吧。（第五十一回）

更令人称奇的是，在我们印象中似乎没有喝过几碗墨水的孙悟空，面对天上神仙都在上班的情况，还“作诗纪兴”，写下了一首诗，诗曰：

风清云霁乐升平，神静星明显瑞祯。

河汉安宁天地泰，五方八极偃戈旌。

悟空特意在天庭做出这样一首诗来，以诗明志的意思再明显不过了。所谓的乐升平、显瑞祯、天地泰、偃戈旌，其实就是意境比较一