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，将浑身的力量伴随着前进的趋势打向少年的侧腹。这一拳瞄准的是骨头下的缝隙，她能清楚的感觉自己打到了对方的身体。

“你向谁祈祷都可以，四圣贤的克利阿布罗啦、奎罗斯克啦……或者是那什么看着掌控着一切的圣主啦，无论是谁都没有问题。”莉琪漠然的看着因为重击而喘息的少年，毫不留情的讽刺着他，“如果你认为他们会来救你，或者会让我突然死于心脏麻痹的话，那你就尽可能祈祷吧。”

一边用机械般无情的口气向少年施压，莉琪面无表情的又飞起一脚，让脚跟狠狠的陷入了少年的侧腹。她并没有魔力强化身体的力量，但是这一脚带来的疼痛感还是让少年的身体一阵阵的抽搐着。

少年紧紧咬着牙根，他终于对莉琪的行为有所反应了，不过那八成都是愤怒，剩下的两成里也看不到恐惧。莉琪的言论无疑是在抨击他的信仰，可是少年现在除了忍耐她的攻击以外什么都做不到。

“或者说，你要我帮你念诵祈祷文？如果是这样的话，那我稍微背诵一些东西来满足你的愿望倒也不是不可以。”

莉琪嗤笑着，仿佛是在嘲笑着少年那无意义的信仰：“呜呼，统御世间万物的伟大者，请您垂下尊贵的视线吧。无辜者被有罪者压榨，善人们在恶人的鞭打下踉跄前行，您卑微的孩子渴望着您的拯救。”

莉琪念诵的章节出自圣书第九卷第七章，描写着四圣贤在传道时看见被奴役的人民而向圣主发出的祷告。只不过此时由作为加害者的她念诵这一祈祷文，反倒充满了对少年所作所为的讽刺。（未完待续。。）

第一百四十七章　狂热

使用暴力可以解决问题，使用暴力也没办法解决问题；通过对话可以解决问题，通过对话也没办法解决问题。

问题——或者说冲突——在任何情况下都有可能产生。人与人之间，阵营与阵营之间……只要是存在对立的关系，那么“冲突”就必然会存在。信仰异同、价值观念、行为模式或者利益冲突，这些都是问题产生的原因。

无论是过去还是现在，各种形态的冲突都曾经出现在这个世界上，不同文化的不同个体相互交流几乎必然会带来冲突。而一旦这种冲突扩大化，最终几乎就没有任何一次能够通过“和平”的方式解决。

如果这是两个人之间，姑且还可以通过相对“温和”的办法调节矛盾。而若是存在于国家或者阵营之间，种种冲突在摆上台面之后，矛盾也就越来越难以调和——最终，这样的矛盾冲突往往会招致战争。

仅仅是人类这一族群之间就充满了各种原因爆发的战争，人类其他的智慧生物之间更是不缺乏战争。从有文明以来，这个世界从未有一天安静，他们用以自夸的“知性思维”带来的副产物之一大概就是这些爆发性的“交流方式”。

掠夺与被掠夺、杀戮与被杀戮、侵略与被侵略……暴力的行为充斥在历史记录的每一个角落里。激烈的冲突总会带来暴力的肆虐，文明之间的交流更是屡屡伴随着阵痛——无论最初的缘由是为了什么。

相比于那些由各种原因导致的剧烈冲突，人与人之间的矛盾并非不可调和的。尤其是现在莉琪和这个少年之间的矛盾。她需要的只是关于“真视之眼”的消息，如果可以，她也懒得使用暴力。

莉琪有时候会怎么想。问题的解决不取决于需要被解决的问题本身是什么，大部分情况下只取决于产生问题的两方对于问题本身所抱持的态度。就算一方拥有单方面的绝对优势，冲突也不可能轻易的得到化解。

比如说现在这样，明明只要选择告诉莉琪一些情报就可以，但是他却选择了保持沉默。就算被拳打脚踢殴打得伤痕累累，他依然没有松口，只是在用一种冷漠的目光凝视着拉开距离的莉琪。

祈祷文的内容即将宣告终结。她也停下了拳脚，空气中的魔力在她的控制之下编制出简单的治疗法术，然后投射到少年身上。

“罪孽终将偿还。善行会得报偿，罪孽深重之徒将在终末时刻受到制裁，行善称义之人则得以在光辉之中得到救赎。您的荣光永远闪耀，让逝者的灵魂得以安息。也让受难者的身躯得到慰藉。”

尽管自称厌恶这一宗教。但是莉琪在念诵那些祈祷文时所用的口气却比修道院中的老修士还标准，她甚至还按照标准的礼仪将手摆出复杂的姿势，如果患上一身修道女的服装，就算客串司祭都不会被人怀疑。

默默念诵出最后一点祈祷文，莉琪的手指发出了乳白色的微光。指尖微动，她将治疗法术的微光送到少年被殴