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徐文长闻言大笑：“来此宝地，还有功夫尔虞我诈？”

“你就是尔虞我诈的命。”杨长帆就此坐在亭中，冲少女道，“妮哈，来壶清凉茶。”

少女领命而去，徐文长也坐回桌前：“此女子不苟言笑，举止怪异，你还是带回去吧。”

“怪异？”

“就是西域的那些礼法，莫名的装饰，莫名的跪拜。”

“哦？文长不喜？”

“教派百加修饰，浓妆艳抹，在我眼里实如妖魔鬼怪一般。”徐文长显然有些受不了妮哈浑身上下的宗教礼仪，叹了口气，“真正合适的教义，往往出奇的纯粹，简单。”

“比如……”杨长帆毫无意外想到了当年在唐顺之藏书中最常见的四个字，“知行合一？”

“呵呵，谈这四字的人多，懂这四字的人少。”徐文长笑道，“依你所想，此四字何解。”

“我不知道。”

“……总该有所思吧？”

“我说了怕你不懂。”

徐文长眼睛一瞪：“天下仅有两事，我绝不输你！”

“哪两个？”

“其一，书画。”

“这我服，我一辈子也胜不过你。”

“其二，心学。”

“心学到底是什么？”

“就是心学。”徐文长尽力比划道，“修身养性，待事待人，做事做人，每一刻所思所为，皆是心学。”

“其实就是世界观方法论对吧？”

“你在说什么？”

“我就说你不懂。”杨长帆摆手道，“说简单一些，就是如何看待这个世界，如果做事。”

“大体如此，但又不仅如此。”

“所以知行合一就是你世界观和方法论的总结对吧？”

“你这么说让我很不自在……知行合一只是一句话，你到底是如何理解的。

杨长帆挠头道：“其实我也没什么理解，我也是读书读到的，这方面书读的不多，恰好读到这个，觉得比较信服，也许以后还会有更信服的解释出现。”

“那眼下的解释是？”

杨长帆嗽了嗽嗓子，他永远忘不了为马哲考试背过无数次的课文。

“理论与实践是不可分割的，实践决定理论，理论指导实践，实践是理论的最终目的，实践是检验真理的唯一标准……”

“错了。”杨长帆刚背一个开头就被徐文长早早打断。

“这你都能听懂？”杨长帆惊道。

“根上就错了。”徐文长轻点桌面，“‘知’比你想的更加宽泛广博得多。”

“比如？良知么？”

“更加广博，不要试图解释‘知’的意义，你还不懂‘知行合一’。”

“好吧。”杨长帆再次挠头，怪不得这心学只是知识分子小圈子自嗨，逼格如此之高，想影响大众简直太难了。他本欲拜王明阳先生遵心学，以补充这边指导思想的空白，现在看来“知行合一”过于玄学，很难产生普罗大众的影响，强行遵心学不仅很难成功，只怕还会被心学圈子排斥。

杨长帆再度陷入沉思，徐文长以为他在思考“知行合一”的深意，其实不是的，作为理科生只会找例子看数据，他需要更简单粗暴一些的指导思想，最好能简单成一句话。

好在案例还是不少的。

有宗教性的——

黄巾军：【苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。】

洪秀全：【同拜上帝，共建天国，尽灭清妖，永享太平。】

有时势性的——

朱元璋：【驱逐鞑虏，恢复中华，陈纲立纪，救济斯民。】

陈胜：【王侯将相，宁有种乎？伐无道，诛暴秦。】

也有强，无敌的——

李自成：【随闯王，不纳粮。】

【打倒xxx，解放全中国。】

此三者分别为“邪道”、“正道”、“王道”，落脚点对应“宗教影响力”、“统治者软肋”与“老百姓的渴望”。

杨长帆也需要这样的落脚点，

“弗朗机想要在这里建教堂啊。”杨长帆叹道。

“你应了？”

“自然没有，只是这件事让我为难起来，我等扬名东海，富可敌国，只是思想上太过匮乏，除你我宗宪，无外乎匹夫之勇。”

“你我是不能跟宗宪比的，他是正牌进士，你也是不能跟我比的，我好歹是秀