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第二篇太元境界修习法门（上）

第三篇太元法拳

第四篇太元剑、刀、枪、棍、锤、斧

第五篇炼药

第六篇炼丹

第七篇炼器

第八篇太元诸阵

第九篇仙种神种

第十篇百问（上）

从目录看得出，这是经书的上卷，下卷可能在另一个半边莲花里面。另半边莲花在哪里，龙云昊现在还没有时间考虑。

仔细的看过目录，龙云昊决定先把整个经书的上卷大致的浏览一遍，看到底是些什么内容，以后好制定学习计划，怎么样把经书的上卷全部学完。

第一片花瓣的内容是书名和目录，龙云昊看完，它就自动收回没入半边莲花，接着第二片花瓣映入空中，展示经书第一篇的内容。

龙云昊认真看过，这一篇是讲筑基练习方法的，比如如何入静啊，如何意守啊，玄田在哪里啊，人体一些穴位啊，严格说，不少内容与獭树陀记录的太阴经的筑基方法有些相似。可以肯定，玄风国各个门派，筑基修炼方法可能都差不多。就像华夏世界建房子，那些高层楼房的基础看上去都差不多，都是钢筋水泥桩基嵌入在基底岩石上，但是地面以上的房屋建筑就不一样了，风格各异，高低不同。

大致浏览完第一篇，看第二篇“太元境界修习法门（上）。”

这一篇是讲各个境界的修炼方法的，一共讲了六层境界的修炼方法，分别是：

第一层，玄泉境界；

第二层，玄田境界；

第三层，玄潭境界；

第四层，玄河境界；

第五层，玄海境界；

第六层，玄云境界。

每一层境界有分为三重。比如龙云昊现在所处的玄泉境界，分为玄泉一重、玄泉二重、玄泉三重。只有突破了玄泉三重，才能进入玄田境。

对于玄河境的修炼，龙云昊发现与太阴/门的不一样。太阴/门的玄河，是在体内蜿蜒而上到头部，类似于盘山公路九曲十八拐，最后到达山顶。

而太元莲花经所述的玄河，是从腹部的玄潭开始，先向下流经会阴（两腿结合部），由腿内侧到达脚底足心的涌泉穴，再走两腿外侧，到臀部后面的尾闾，过命门（后面背上的两肘之间）、夹脊、到大椎（背部两肩之间那个突起的肉坨处），走两肩、两臂外侧到手背，如手心劳宫穴，沿两臂内侧回到两肩、大椎（与来方向的河道反向并列），走后脖颈，玉枕（脑壳后面），到头顶百会穴，过前额、鼻根、上颚内、舌头（舌抵上颚引接）、喉咙，心窝，回到玄潭，为一个循环。

以上读起来繁琐眼花，下面简单明了的把路径标示出来：

腹部玄潭→会阴→两腿内侧→足底涌泉→两腿外侧→尾闾→后背命门→夹脊→大椎→两臂外侧→劳宫→两臂内侧→两肩（并列但方向相反的河道）→大椎→百会→前额→上颚→心窝→腹部玄潭。

哦，难怪太元门以前能够成为第一大门派，他们的玄河修练方式比太阴/门的有很大的优势。太阴/门的玄河是一次性河流，玄液沿着弯曲的玄河流到头顶，在没有玄海形成以前，玄液在头顶就挥发/浪费掉，所以像六阴宗这样的中小门派，在没有一定的药物支持下，很难修到玄海境界。因为你的玄液在头顶河流的出口处都挥发/浪费掉了，境界还怎么上去？

太阴/门那些长老级以上的人物，依靠了特殊的药料辅助（比如八宝汤一类），才突破玄河境界上升到玄海境界的。

而太元门的玄河，是循环往复流动的，没有在头顶百会穴挥发/浪费，因此玄液相对容易越积越多，回流到玄潭的玄液逐渐增加，以至最后潭变为海，到达玄海境界。

从经书描述的修炼方法看得出，太元门的人能够较为容易的到达玄海境界。他们不像以太阴/门为代表的其他门派，从玄河境到玄海境，需要产生一个值得飞跃，进行所谓的“突破”，才能到达玄海境；而已只要坚持修炼，不断进行量的积累，随着玄河的不断循环流动，玄潭积聚的玄液不断增加，自然而然就到达了玄海境界，不需要所谓的“突破”。修到了玄河的后期，甚至已经分不出体内小宇宙里的玄潭此时是潭还是海，因为玄河后期的玄潭已经是面积广阔，跟海好像没有什么区别了。

可以分析得出，以前的太元门，修到玄海境界的人，比其他门派要多很多。所以这可能是以前他们能够成为第一大门派的重要原因之一。

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