第1部分(第2/4 页)

对此大不以为然。他在本书中，对中国帝王中的“最佳帝王先生”——李世民，做了别具一格的描述，他用我们所熟悉的一波三折的故事情节，丝丝入扣的心理分析，步步紧逼的逻辑推理，华丽、诡异、幽默集于一身，再结合史料，对李世民的描述突破了原有的传统观点和主流看法的束缚，也使我们能看到司马非马非主流的独立见解和反世俗的个性，这也是对传统史学和主流观点的一种颠覆。这，就是我欣赏这本书的原因。

立马吴山第一峰，一个人就应该有这种卓尔不凡的气概和独立于世的风范，滚滚红尘，人何以堪？所以，人必须保持独立的个性和独到的见解，才能不被世俗所同化，否则，我们何以面对江湖？

玄武门之变　第一章

唐高祖武德九年六月初三，天色已经大亮，金星却仍然清晰可见。一阵晨风吹来，立

在观象台上的太史令傅奕打了个冷战。是风冷，还是心冷？傅奕没心思琢磨，他疾步走

进观象阁，翻开书案上的“天文日志”。傅奕不是顺手翻开日志的，他翻开的那一页上夹着个书签。傅奕把书签拨到一边，书页上显出一行小楷。那是他前日写上去的，写的是：“六月丁巳太白经天”。

古人用干支纪日，那一年的“六月丁巳”，就是六月初一，也就是前日。“太白”，指太白星，也就是金星；“经天”，是古天文学术语，换成一般的说法，就是“昼见”。再说直白些，就是“天亮了还看得见”的意思。傅奕取笔蘸墨，在这一页的第二行上写下“六月己未太白复经天”这九个字。“六月己未”指“六月初三”，也就是当日，折算成阳历，正是公元626年6月30日。“复”，是“又一次”的意思。写下这九个字以后，傅奕搁笔捻须，双眉紧锁，陷入沉思。天上的星宿，除去太阳之外，只有月亮昼见不足为奇。太白昼见，不仅是非同寻常，而且是非同小可，更何况是一现而再现！身为史官，傅奕非得向皇上提交一份书面报告不可。可这报告应当怎么写呢？　根据《汉书·天文志》的记载：太白昼见是有人造反并且成功的预兆。　如果隐瞒这一点，能免欺君之罪么？傅奕拿不准。如果点明这一点呢？会被指为妖言惑众么？傅奕也拿不准。欺君，是死罪；妖言惑众，也是死罪。横竖是个死，傅奕能不忧心忡忡么？“裴寂裴大人来了。”傅奕正犯愁之时，听见司阍在阁外喊了这么一声。“谁来了？”傅奕失口反问。其实，他并非没听清，只是不敢相信运气居然这么好。

玄武门之变　第二章（1）

裴寂是什么人？嘿嘿！这人来头可不小。不小到什么程度？简直可以说：没有裴寂就没有大唐。

裴寂出生之时，正值南北朝之末。南北朝是中国历史上最重门第的时代，门第显赫的家族，称之为望族。南朝门第，王谢并称；北朝望族，崔氏第一。裴氏虽不及崔姓之鼎盛，仍居望族中之上流。裴寂的祖父裴融，出仕北周，位至司木大夫；父亲裴瑜，也在北周任职，死在绛州刺史任上。裴瑜死时裴寂尚少，家道骤然中落，徒剩望族之名，不免穷困之实。三代赤贫，穷得心灰意冷，难得野心勃勃。三代巨富，富得骄奢淫逸，也难得野心勃勃。如裴寂之家境，则恰好是激励野心的温床。据说裴寂自幼就不甘寂寞沉沦，想必正因为此。

裴寂十一岁那年，北周外戚杨坚篡夺皇位，建立隋朝，史称隋文帝。拥护隋文帝的少不得加官进爵，反对隋文帝的自不免贬窜刑戮。不过，这些事儿本来只限于达官显贵，年少如裴寂，应当是够不着。然而隋文帝登基不久即广为笼络望族，以巩固其新建的政权，年方十四的裴寂居然也以荫授蒲州主簿。所谓“以荫”，就是“凭借仕宦出身”的意思。

主簿在秦汉本是掌握机要之职，至隋朝却已成闲差。裴寂在这闲差上混了六七年，眼见没什么前途可言，遂请托人情，打通关节，终于谋到左亲卫这个职位。左亲卫是京师禁卫军的军职，得赴京师长安上任。裴寂辞别故里，取道西岳华山。华山其实并不当道，裴寂绕道华山，也并非有登高览胜的闲情逸致，只因当时盛传华山脚下的玄武观抽签测字格外灵验。多年偃蹇的裴寂，也想去那道观抽签测字，看看天意究竟如何。

裴寂踏进玄武观之时，正殿之内男女摩肩接踵，拥挤非常。裴寂不想凑这热闹，独自转入后进，穿过一扇月亮门，来到一个清静院落。入门一望，有北屋三间，石阶三级。

阶下一株侧柏，双手不能合抱，显然是有年头了。裴寂拾级而上，进到屋里，见正面供着一个老先生的泥塑，塑像前有块木牌，彩漆剥落，满