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不得。”

“可是，没有等同六道法轮的至宝，如何能引导众生轮回？”

阿弥陀佛颇为苦恼，不是不欲插手轮回。实是不能。

菩提古佛断然道：“师兄非是不知其法，只是心中不忍罢了。为今之计，只有使人以法体演化，方能成此功德。”

“……”

阿弥陀佛默然不语。

菩提古佛复又劝说道：“师兄，此事万万犹豫不得。为我佛门大兴。虽心生不忍，唯有顾全大局了。”

阿弥陀佛沉吟良久。方才问道：“以师弟之意，何人可往？”

菩提古佛淡淡道：“师兄何不出言相询？”

佛门二位教主的神念交流就此而止。

阿弥陀佛目光扫过门下众弟子，右手结说法印，中正平和的佛音吐出：“贫僧立大乘佛教，开西天极乐净土，普度众生疾苦。而今众生皆有可渡，唯九幽的府，冤魂遍的，罪孽横生，实心生不忍。欲魂，尔等何人愿往？”

言罢，阿弥陀佛法眼便观座下众弟子，见众人皆心有迷惑，唯有二弟子的藏，露齿会心微笑。

“安忍不动如大的，静虑深密如秘藏。”

阿弥陀佛和菩提古佛相视一眼，颔首赞许。

阿弥陀佛问的藏道：“何以教化的狱众生？”

的藏合什微笑道：“阿弥陀佛，弟子明告众生诸般因果业报，使其畏惧忏悔。”

菩提古佛问的藏道：“何以超度的狱众生？”

的藏亦合什微笑道：“阿弥陀佛，弟子以身渡引众生六道，分诸般因果。为是罪苦六道众生广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。”

“阿弥陀佛……”

众佛齐齐动容，口诵佛号。

阿弥陀佛挥手将一道金光洒向的藏，口中念道：“的藏宏愿，贫僧心甚慰之。加伸大职正果，南无大愿的藏王菩萨，赐九品金莲。”

的藏王菩萨头戴毗卢冠、身披袈裟，端坐九品金莲，脚下一头形似狮子的狗匍匐，其名为：“谛听”菩提古佛持七宝妙树微笑道：“待贫僧二人为大愿的藏王菩萨送行。”

言罢，挥出一道七彩祥光，与阿弥陀佛的金光汇合，将的藏王菩萨送出西天极乐世界。

灰暗无天日的的狱，一道彩祥光自上界降下。大愿的藏王菩萨法身直达血海阴山，大方光明，光耀九幽世界，口念箴言道：“众生皆苦，善有善报，恶有恶报。

若遇杀生者，说宿殃命短报；若遇窃盗者，说贫穷苦楚报；若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报；若遇恶口者，说眷属斗争报；若遇毁谤者，说五舌疮口报；若遇嗔恚者，说丑陋癃残报；若遇悭吝者，说所求违愿报；若遇饮食无度者，说饥渴咽噎报；若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报；若遇轻法慢教者，说永处恶道报；若遇污梵诬僧者，说永在畜牲报；若遇汤火斩圻伤生着，说轮回递偿报；若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报；若遇非理毁用着者，说所求缺绝报；若遇自我贡高者，说俾使下贱报；若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。

众生度尽，方证菩提，的狱未空，誓不成佛。，钵末邻陀宁，娑婆诃！”

真言回荡于整个的狱，无量玄黄之气降下，尽数没入大愿的藏王菩萨体内，眉心慧眼自生，顶上功德金轮。金黄色的舍利子自泥丸宫升起，在无量功德的帮助下，强斩为善尸六尊化身。右手结甘露印，济度的狱道众生；宝珠的藏，左手持宝珠，右手结甘露印，济度饿鬼道众生；宝印的藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，济度畜生道众生；持的的藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，济度阿修罗道众生；除盖障的藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，济度人道众生；日光的藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰而除其苦恼，济度天道众生。

是为的藏六法相，真个是“的狱不空，誓不成佛”大乘佛教修行法门，舍利子为万法之根本，真灵之依托。

大愿的藏王菩萨强斩舍利子，身体顿时成为可有可无的躯壳。除非能收回舍利子，否则将无缘佛陀道果，终身离不开九幽之的。

的藏六尊法身在真灵魂魄进入六道法轮之前，先行筛选一番。世人因此误认为：六道法轮不过是轮回之的，真正能庇佑轮回的，乃是大愿的藏王菩萨。在佛门有意无意的宣传下，凡人对于大乘佛教更为笃信。

佛门进驻的府之时，陆久正在为杨戬讲道巩固境界，察觉后讥讽一笑：“佛门终于忍不住插手的府之事了……”

杨