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第35部分(第4/4 页)

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思考,而是直接以他们俊逸的神采、潇洒的身姿,实践“越名教而任自然”这一信仰,他们将魏晋风流带入一种清逸脱俗的美学境界,“建立最高的晶莹的美的意境”(宗白华语),其风采千年之后仍令人怀想;“竹林名士”之后,魏晋风流开始泥沙俱下了,第三批名士是“中朝名士”,中朝即是指西晋。西晋是一个堕落的王朝,西晋时代是一个堕落的时代,“中朝名士”也是一群堕落的名士;第四批是名士是“过江名士”,即是指西晋灭亡之后,渡江避难江南的东晋名士。

“八王之乱”时期的名士即是“中朝名士”,王戎与其族弟王衍、王澄都是其中的佼佼者;而王戎又不仅仅是中朝名士,他还是“竹林七贤”之一,是竹林名士那批中唯一活到惠帝朝的人,然而他在惠帝朝的表现成为了“竹林七贤”形象上的一个污点。

因此可以说,王戎综合了西晋王朝的气息,他是西晋这个堕落王朝的产物,他带有一切西晋王朝的特征。

所以,王戎往粪坑里这么一跳,沾上污秽的不仅仅是他这一个人,还有整个西晋王朝。

《晋书》称王戎晚年“在危难之间,亲接锋刃,谈笑自若,未尝有惧容。时召亲宾,欢娱永日”,仿佛此人明豁通达从容面对生死。让人不禁生出疑问,既然“未尝有惧容”,又何必自投污秽,与虫蛆为伍呢?

听其言观其行,王戎浑身上下都透着虚伪:身为名士,

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