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在空中的穿越戒指缓缓落在了唐豆手掌中。

一直旁观的燧的四个儿子跪伏在唐豆面前，已经是泣不成声。

唐豆伸手一招，燧四个儿子一起捧在手中的轩辕剑飞到唐豆手中。

又是一声叹息，唐豆轻轻的摩挲着轩辕剑剑墩上缺少的那枚戒指的位置，轻轻摇了摇头，将燧的那枚戒指重新契合到轩辕剑的剑墩上。

流光闪烁片刻，轩辕剑又重新复原成了一个整体。

唐豆轻轻叹了口气，望着燧的四个儿子说道：“这把剑依旧交给你们燧人氏保管吧，传承下去，如果将来发生什么不可阻挡的天灾之时，我会及时过来帮你们度过的。”

“谨遵神谕。”燧的四个儿子恭敬的双手高举过顶，从唐豆手中接回了轩辕剑，等他们抬起头来时，唐豆已经消失不见了。

对唐豆来说，把这枚穿越戒指带回去还是留在这里结果都是一样的，在他的历史中，他可以随时过来拿走轩辕剑或者穿越戒指。

时光飞快的流逝着，唐豆不断的压缩着时光，转瞬之间，几十年、几百年、几千年的时光已经过去了。

时光流转，燧人氏随着子嗣迁徙，也已经遍布于华夏各处，可是轩辕剑依旧作为燧人氏的镇族之宝被供奉在中原燧人氏直系部落之中。

不过有关轩辕剑以及神的传说已经开始被神化了。

在神话中，轩辕剑被燧人氏的后人传说为众神采首山之铜之精髓以神力凝铸而成，能持此剑者，即为众神之子，当被各部落遵奉为天下共主。

在神话中，唐豆也被传说为开天辟地的盘古大神，是唐豆手持利斧劈开混沌，创造了这一方天地。

在神话中，燧人氏成为盘古大神的子孙……

唐豆听到这些传说唯有摇头苦笑，燧人氏果然聪明，已经开始知道用神话来巩固自己在各部落中的领袖地位了。

公元前2933年，燧人氏部落中出现了一位杰出的人物，少典。

少典是燧人氏与华胥氏的后代，他整合了各部落中流行的各种符号记事，创造出了中国历史上的第一种符号文字，这种符号文字就是在穷桑所发现的陶文的鼻祖，是一种比较复杂的象形文字，初始的时候只有几十个字符，勉强能够满足简单记事的需要，不过，这已经将人类文明向前大大地推进了一步。

少典被遵奉为燧人氏部落的族长，少典的足迹遍布中原各部落，与各部落之间和平相处，传播文字、算法，传授人们农耕渔织之术，人们开始懂得一年四季之分，知道制造舟车用以运输代步，学会了织造麻布制作衣裳。

少典发明了中国最古老的一种打击乐器……磬，他将大小不一的玉石悬挂在木架上，用木锤敲击，发出美妙动听的音乐。

少典娶有氏，生二子。长子黄封地姬水，以姬为姓。次子炎封地姜水，以姜为姓。

少典二子即是后世华夏共祖炎黄二帝，对于这段历史，后人所著的《国语？晋语》中有过记载，这也是迄今为止人们在史书上能找到的有关炎黄二帝最早的记载。

《国语？晋语》：昔少典娶于有氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也……

少典临终，将只有燧人氏长门保守的取轩辕剑剑墩戒指能使人成仙的秘密传告给黄。

黄帝与炎帝兄弟情深，黄帝取轩辕剑剑墩两枚穿越戒指，一枚自用，一枚赠送给炎帝。

炎黄二帝天生异禀，成功将穿越戒指融合入体，这也是数千年来燧人氏后人中唯一两个成功将穿越戒指融合入体的后人。

炎黄二帝穿越戒指融合入体之后，神识灵觉远胜于常人，可是，他们却选择了迥然不同的人生方向。

炎帝察觉自己与穿越戒指融合之后身体变得百毒不侵，他忧患百姓疾苦，故意沾染上各种疾病，尝尽人间百草，寻找药理治愈疾病，曾经一日中七十余毒而不死。

炎帝了解了百草的习性，将经验传授给百姓，令百姓知悉了感染疾病该用什么药草治愈。

炎帝不顾自身安危造福百姓，被后人尊奉为神农。

神农氏因功绩伟烈，亦被尊为“农皇”，又称“地皇”。《尚书大传？卷第四》说：“神农为农皇也……神农以地纪，悉地力种谷疏，故托农皇于地”。

而炎帝的同胞兄长黄帝则更专注于天下治理之术，在黄帝的统治下，燧人氏部落成为中原最为强盛的部落，邻近的各部落纷纷加入到黄帝的部落