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他死时很痛苦，死后又遭雷光焚尸之报。施耐庵因做《水浒传》，其中奸盗之事，描写如画，致使其子孙生而哑者有三世。金圣叹，好批《水浒传》、《西厢记》、《金瓶梅》等诲淫倡乱的书。以其敏绝的才识，不写砥品励志的文章，而专好评解稗官词曲。所以后来竟因文字狱，而受杀身灭族之祸。

这段话言之凿凿，然而提到的人除金圣叹之外，其死后之事仿佛都不可考，也就没了威慑力。另外还漏了最重要的一本黄书——《金瓶梅》，既然文中没有提到，估计其作者应该得了善终吧。神仙和鬼卒们的目光遍布凡间，不可能注意不到，为什么没找他的麻烦呢？说不定是神仙们也喜欢看这本书呢，这也并不是没有可能。在很多地方，捕快们的两大财源就是抓赌和扫黄的罚款，甚至出现与赌场盗版共繁荣的双赢局面。神仙们很有可能也是这样，不愿意赶尽杀绝，要是天下太平了，没有人看黄书，他们也就没有了用处，怎么能享受到卫道士们的祭品呢？

想起曾经轰动一时的夫妻看黄碟事件，几个捕快肯定没经过神仙点拨，新捕快吧？

孙悟空为什么不穿裤子（1）

前两天看一篇文章，论及最新流行趋势，说豹纹乃是当今时尚音符之一。这不由让我想起，若当初孙悟空与唐僧初离两界山时，路边跳出的是一只豹子而非老虎，那今天我们看到的大圣应该就是身着豹皮裙现身了。

千年前的孙大圣，如能身穿21世纪流行的豹纹皮短裙，肯定会被当今的时尚人士看作古典与流行的完美结合。不过与今天的时尚人士相比，孙悟空的作风更加大胆，他的皮裙下可是真空上阵，不仅不穿长裤，内裤也不曾有一条。比如《西游记》42回，孙悟空请观音菩萨收服红孩儿之时，不愿在观音面前飞行：“弟子不敢在菩萨面前施展。若驾筋斗云啊，恐掀露身体，恐菩萨怪我不敬。”

孙悟空不穿裤子的第一个直观结果，就是那这红通通的屁股经常被人看到。这红通通的屁股，也与毛脸雷公嘴并称为孙悟空的###特征。《西游记》34回，孙悟空变做小妖潜入平顶山莲花洞，却被绑着的八戒认出：“你虽变了头脸，还不曾变得屁股。那屁股上两块红不是？我因此认得是你。”悟空闻言，才到厨房锅底上摸了一把，将两臀擦黑。

《西游记》75回曾说明，原来悟空虽善变化，但变人物只能变了头脸，变不了身子，故此常被人从屁股上拆穿。不过同在《西游记》34回，悟空又变做小妖去套巴山虎、倚海龙情报，怕裙子被人认出，“将虎皮裙子倒插上来勒住”。这样一来，裙子虽然不会被认出，裙下春光却一览无余，大圣的作风还真是强悍。

大圣为何不穿裤子？他是不是存在着暴露癖之类的心理疾患呢？这无疑是一个值得研究的重要课题。为此，神经考古学会特举办了一届《孙悟空同志裤子及屁股学术讨论会》，大撒请贴，与会者一律报销所有费用，并有红包相赠，于是一时间群贤毕至，少长咸集。与会学者们在会议上达成共识：孙悟空同志是我们树立的正面典型人物，怎么会是一个暴露狂呢？就算他是个暴露狂，我们也要把他打扮得不像个暴露狂。在此指导思想下，与会学者们发表了许多关于大圣屁股的学术文章，最有说服力的是以下两位：

胡岩宇博士认为：孙悟空为什么不穿裤子？这是一种与妖怪斗争的高明战术。人类与妖怪审美观不同，在人类眼中，孙大圣毛脸雷公嘴，丑陋非常，而在妖怪眼里，他可是风流潇洒的“美猴王”。悟空与妖怪战斗时，虎纹皮裙，真空上阵，腾挪间大腿飞舞，闪转时红臀闪现，充满着野性的诱惑和性感的挑逗，令妖怪们想入非非，心神散乱，从而战斗力大大降低，为大圣取胜创造了有利条件。

夏连玺教授在此基础上进一步发挥，提出了不同的说法。他认为：西夷之国，素重交通规则，讲究红灯停，绿灯行，西方妖怪们耳濡目染，作风也是如此。大圣打斗之时，身子一转红臀突现，就像是两盏红灯，妖怪乍看之下，以为前方红灯忽亮，定然条件反射一停，这时大圣猛下杀手，必然十拿九稳。此法为大圣必杀技之一，有名的唤做“红灯照”。

此二说有理有据，推论高明，获得与会者的一致赞扬，认为神经考古学派开了一次团结的大会、成功的大会、胜利的大会。于是大会组委会将其文章推荐往核心期刊发表，胡夏二人亦以此作为评职称根据，各升一级不提。

按理此二说已为重要学术成果，但神经考古派宗旨向来是百尺竿头，更进一步，岂可小富则安？于是掌门茅十七寻章摘句，钩玄索隐，向史海中进一