第61部分(第3/4 页)

己身？自己在钧天界鲜有惹事生非，可依然麻烦不断，争斗不休，因为这就是江湖，江湖儿女便是如此，你不找人麻烦，人家也会找你的麻烦，胜者王败者亡。

“或许等生命即将到头时，贫道会去另一方天地看看。”慧云禅师笑了笑，从怀中取出一部金刚经，说道：“虽然施主注定与佛门无缘，但与佛还是有缘的，这一部金刚经便赠予施主，常诵之可化解身上部分罪孽业力。”

霍然也不矫情，接过这部珍贵的经书，待rì后观研。

“常言道佛本是道，佛道一家，不知禅师是怎么理解的？”

慧云禅师满是深意的看了一眼霍然，直看得对方有些不自然时才说道：“万物是道、万事是道，天下又有什么不是道呢？至于施主说的佛道一家嘛……因为地球上的道教和佛教均是传承自一人！”

“传承自一人？”霍然心下大惊，问道：“佛教不是释迦牟尼创出的吗，怎么跟道家扯上关系了？”

历史上可都是有记载的，本为古印度迦毗罗卫国王子的释迦牟尼少年时游历，见识过世间诸多苦难，青年时放弃荣华富贵而四处寻道，中年时于菩提树下大彻大悟，一手创立了佛教，这段历史上怎么也没有跟道家有什么关系啊。

当然，关于释迦牟尼的事迹，都是唐玄奘取西经归来后所谱写的，真实度不可查。

“释迦牟尼只是受到佛恩泽的人，自愿为佛传扬教义，实际上在他千年之前就已经有佛的存在了，他们就是佛门二圣准提和接引。”

慧云禅师缓缓叙述出佛教的来历根源。

原来在很久以前，具体时间已经不可究，至少是在商朝以前就有了佛这一词，而提出‘佛’的就是接引和准提，这二人与道教三清是师兄弟，一同师从道祖鸿钧，只是几人领悟的道不同，教义也不同，才会各自自立山门，从而也有了后来的封神之战，以及玄奘西行取经这些大事件。

高卧九重云，蒲团了道真。

天地玄黄外，吾当掌教尊。

盘古生太极，两仪四象循。

一道传三友，二教阐截分。

玄门都领袖，一气化鸿钧。

这首诗中所写的鸿钧，霍然自然知道，只不过他一直以为这只是人为杜撰出来的，当不得真，没想到在慧云禅师的口中却是真实存在的。不过在钧天界中他也听说了不少只存在于传说中的人物事迹，对于鸿钧一事也算能够接受……

再跟慧云禅师聊了一些佛法经要，霍然便起身告辞。

他回到了YT市，于人cháo拥挤的街道之间穿梭，寻一些故人。

当看到了一些同学故交都已结婚生子，过着普通而又平凡的生活时，他感慨良多。细算起来他也三十岁了，那些同学们有的人孩子都开始上学，最差的都已经结婚，而他呢，至今还是孤家寡人，似个独行客。

原来自己早已和他们不是一个世界的人了，不止身体，连心也一样。

霍然并没有打扰这些人宁静的生活，反正这些人都以为自己已死，那就让自己活在他们偶尔的记忆之中吧。

临行前霍然特意上了一趟昆仑向老道辞行，并再次询问老道是否愿意去往域外。老道的心意已绝，言称今生只愿守护故土，若是霍然在域外遇到道家先贤的话，代他问声好。

曾经的通天柱，如今的珠峰，望着那如一条条腾飞巨龙般的昆仑山脉，霍然感叹，要是昆仑龙脉一直持续巅峰的话，地球将诞生出多少人杰，恐怕钧天界都比之不上吧！

可惜世事无常，当年封神一战将这浩大的龙脉彻底毁了。让霍然有些奇怪的是，为什么毁了昆仑龙脉的道家三清会没有受到天谴，莫非这其中另有隐秘不成？

“叹红尘事俱往矣，黄泉畔、轮回地，不求仙而逐道之极！”

霍然豪气冲霄，望着群山万壑大声吼道，这句话是他的心声，地球红尘事已尽，他的前路是寻轮回的踪迹，不求成仙长生，只愿走向道的极境，看看这片天地是如何峥嵘，蕴含着什么隐秘！

回声传荡万里，天穹之云或散或聚，而霍然本身也在这一刻投身进珠峰内的密室，想也没想直接伸手触及当年无意间碰到的那根铁链，于灿烂法则之光中横空而去。

叹红尘事俱往矣，黄泉畔、轮回地，不求仙而逐道之极！

时隔十数万年，天地间再现一位不求仙的人，与那位强人说的‘只羡鸳鸯不羡仙’隔着漫漫时间长河而遥相呼应。

第122章　再临钧天

两次