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特正在祖先陵墓上做乃玛孜，两名探子向他转达起义军的意愿，劝他一起回城。爱玛特王以礼相待，婉言谢绝，两名探子只好空着手回来了。没过多久，又来了四名骑兵，安拉雅尔伯克也来了。他对爱玛特王说：您是世代统辖乡里的王爷，熟通执政要领和朝廷禀性，因此，希望您为我们这些大小穆斯林做主，继续执政，发挥作用。听了这些话，爱玛特沉默不语。安拉雅尔伯克继续说：我们愿意全心全意为您效劳，执行您的政令。在所有行政管理事务中，以您为重、以您为首，继续拥戴您。

安拉雅尔伯克的这些话，根本不能打动。他说，知恩图报是做人的起码常识，是根本的要求。我家世代受朝廷恩惠，除此之外，我还多次进京觐见清朝皇帝，得到皇帝的恩典，如今你让我背叛大清，我做不到，否则天理难容。我现在年过古稀，已经享尽荣华富贵，最大的愿望，就是安度晚年，请求真主宽怒我的罪过，并接纳我的灵魂。因此，你们怎样，我管不着，但希望你们不要为难我，更不要打扰我。这些话嘛，在爱玛特那个地位，也是大实话。可是起义的人听了很不高兴，安拉雅尔伯克没有办法，只好走了。

后来，起义军长期攻城不下，许多人死在清军刀枪下面。没有办法，他们又来找爱玛特王，还是要他出任首领，爱玛特王坚决拒绝，说：我可以上奏大清皇帝，为你们请求恕罪，愿真主饶恕你们的罪过。但我绝不会做背叛清朝的事。听到爱玛特最后的答复，大家都很绝望，纷纷骂爱玛特是民族的败类，说他背叛了民族，是###的敌人，要让他下地狱。接着，就找来了四位大阿訇，让他们当宗教裁决人，从宗教上给爱玛特定罪。

最后的结果是很惨的。他们在荒凉的河滩中间，挖了一个行刑的大坑，让爱玛特王自己跳进坑里。那个坑很深的，可以没到爱玛特的肩膀。安拉雅伯克命令他的队伍，向米尔扎·爱玛特王扔土块和乱石。不一会儿工夫，爱玛特王就被活埋了，埋在在土石块里面。爱玛特王到死都没叫一声。这一天是###教历1281年1月的第二个“主麻日”（1864年6月6日）。当地一些###教人士，宣布爱玛特是“殉教者”，将他安葬在库车科克拱拜孜祖陵。

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米尔扎·爱玛特王（3）

爱玛特王的儿子阿密特塔吉伯克，在慌乱中乔装打扮逃到焉耆，也被起义军追杀了。在这次起义事件当中被杀掉的，还有库车办事大臣萨灵阿，路过库车的乌什、叶尔羌帮办大臣，塔尔巴哈台参赞大臣，以及包括爱玛特王在内的八个伯克。

爱玛特王被杀害后，安拉雅尔伯克、马什子阿訇两人，将热西丁和卓（？~1687年），拉出来当了“汗和卓”。这个热西丁也是库车人，维吾尔族，是###教著名教士鄂西丁的后人，当时是个阿訇。

热西丁上了台之后，大肆鼓吹圣战，处心积虑地把库车的起义引到分裂国家的歧路上，自称“汗和卓”，挑起民族矛盾。他在位十七个月，攻占并统治东至哈密、巴里坤，北至伊犁、准噶尔，西至叶尔羌、巴楚，南至洛甫、且未等很大的一块地方。同治皇帝四年（1867年）的春天，浩罕那边的阿古柏带兵打过来了，入侵我们新疆，热西丁派兵抵抗。同治六年（1687年）的夏天，阿古柏攻占了库车。这个人一上来就很厉害，热西丁和卓在这次交战中，败给了阿古柏，他自己也被打死了。

米尔扎·阿密特

米尔扎·阿密特是爱玛特王的第二个儿子，1878年到1895年期间，担任阿克苏、和阗两地的阿奇木伯克，前后干了十七年。这个时期，从背景上看，我们新疆主要受到阿古柏的影响。阿古柏这个人非常贪婪，他为了对付清朝，和俄国人、英国人、土耳其人以及印度人，勾结起来，根本不管本地的利益，只要保持自己的统治就行了。这些国家利用这个机会，拼命来新疆这边争夺。阿古柏自己更是拼命掠夺。《依米德史》上记载，他手下的那些阿奇木，每个人都有五六百名税吏。你想想，老百姓是个啥日子？骨头里面的油都被榨干啦！

朝廷这边呢，出来两种意见。一种嘛，主张要重视“海防”；一种嘛，主张重视陆地上的“塞防”。因为同治十三年（1874年），清朝刚想关注一下西北局势，突然就出来个大问题——日本吞并琉球，进而侵略台湾。清政府被迫与日本签订了一个《中日北京专条》。日军倒是退出了台湾，可清政府要赔五十万两白银给人家，所以东南沿海的防务，显得比内地更重要。朝廷就有人提出，放弃新疆，让新疆维持现状，把有限的钱，花